《入菩萨行论》第五十八课 一、学前思考 通过前面的学习，了解到一切现象的生起不是无因、他因或自因生，而是各有各的因果， 没有一个恒常不变的实体。那么有无、生灭有自性吗？彻底了悟空性的智慧，对于自他双方 究竟有什么样的利益呢？ 二、观听内容
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音视频第111 讲（58’53”），第九品145-150 颂； 音视频第112 讲（43’52”），第九品151-154 颂。 三、修学导航 简明提纲 问题意识 观察修安住修 3.成立法无我的正因116-150 （6）破自性生灭145-150 第一、破生有自性145-148 第二、结破灭有自性 149 第三、结成轮涅不二 150 为什么说自性的 有无与生灭、轮 回与涅槃，是不 能成立的？ 认识到缘起的有和无是相对的，不二的，可以 互相转化。自性的有就是有，没有就是没有， 两者是对立的，无法互相转化，其中隐藏着常 见和断见，以佛法的智慧来观察，有无和生灭 完全取决于因缘。认识到众生的存在如同梦 幻，对一切现象不断分析，找不到一个实体。 轮回和涅槃在现象上虽然差异很大，但最高的 本质都是空性。因此，生灭与有无、轮回与涅 槃都是无自性的存在。 八、劝修空性利自他 151-167 1.悟空能净自心田151-154 为什么说空性智 慧的修行，可以 净化我的内心？ 认识到用空性的智慧观察世间一切，就会看淡 得失、恭敬、轻蔑、苦乐、爱恨、生死、亲疏 等世间八风，内心保有清净喜悦，进而开启智 慧。因此，我要建立无自性空的正见，努力地 修习空性。 四、思惟修习 （一）破自性生灭。从缘起的智慧观察，不是自性的有无；没有自性的生灭。
- 破生有自性。自性的有和无是对立的——有就不是无，无就不是有，二者非此即 彼。 (1) 我认为的有和无是怎样的？与自性见有何关系？法义中说“自性的有，就不需 要因缘。自性的无，因缘就对它毫无用处。自性的有和无是不会相互转化的。”这和我 理解的有和无，差距在哪里？ (2) 如果认为有可以变成无，就意味着事物本身要具备有和无的两种属性。当有变 成无的时候，有其实没有变，只是呈现出无的状态，意味着它既是有的存在，又是无的 存在。是否认识到这个说法是不能成立的，因为当有变成无的时候，就说明有中找不到 恒常不变的存在？ (3) 从缘起的角度看，有和无、生和灭有三个特点：第一，它们是相对的。我们相对 无讲有，相对有讲无。如果有自性，就不是相对的，而是绝对的。第二，它们可以相互 转化，因缘消散了，有就会变成无；因缘聚会了，无就会变成有。第三，它们是不二的， 不是对立的。有的本质就是无自性，无自性也不妨碍有的显现。是否认识到自性的有和 无，隐含着常见和断见，是不能成立的。有和无不是自性决定其存在，而是由因缘决定 的？ (4) 如果我有自性见，认为世间的这一切都是恒常不变的，势必会形成对立，使我 陷入二元的世界，进而产生贪著，成为轮回的支撑点。只有认识到这一切是无自性的， 我才能摆脱贪著，超越对立，从中解脱。《金刚经》建立了无相，是通达实相的关键。认 识到无相的道理后，特别强调无住生心的修行。是否认识到通达无相是菩萨无住修行、 利益一切众生的关键？
- 结破灭有自性。在我的认识中，因为生而有，因为灭而无。法义中说“如果是自 性的生，就是恒常不变的存在，是不会灭的。认为有自性的法，其实是不存在的。”我 能理解“从自性的角度说，众生是不生不灭的”吗？缘起的生本身就是无生，生灭就是 不生不灭。因为它没有生出固定不变的东西，有的只是条件和合，所谓缘聚则生。离开 条件，它自己是不存在的。是否确认生灭、有无都是无自性的存在？
- 结成轮涅不二。从缘起的角度观察，众生的存在有如梦幻。任何存在的现象都是 如此，不论从精神还是物质，从结果还是原因解构，都是无自性的，其中根本找不到不 可分割的实体。从现象上说，涅槃和不涅槃差别很大。从空性层面来说，涅槃不涅槃的 本质都是空性。是否认识到轮回与涅槃都是无自性的？ （二）劝修空性利自他——悟空能净自心田。从自利而言，修习空性智慧可以净化内心， 从根本上解决迷惑烦恼。
- 一切境界都是无自性的，是因缘假相。学会用缘起无自性的智慧观察一切，哪有 什么自性的得，自性的失？有人恭敬你，有人轻视你，也是暂时的假相，不必执著。苦 乐是怎么生起的？有什么值得忧愁和欢喜呢？从本质上看，究竟什么是贪爱者，什么是 我贪爱的对象？现在这些活生生的人，谁将在世上真实地死亡？谁是已经出生的人，谁 是已经离开的人？六亲眷属的关系，也充满无常，不是恒常不变的。为什么不用空性智 慧看待自己和世界？
- 《金刚经》《心经》的思路，明了一切所缘都是空性，彻底摆脱贪著，保有无所 得的心。所有现象都不会成为轮回的支撑点，才能断除贪著，平息内在的牵挂、恐惧， 让心进入平静、喜悦的状态，远离颠倒梦想，究竟涅槃。是否生起我要建立无自性空的 正见，努力地修习空性的决定？ 五、心行检验
- 认识到从缘起的智慧观察，不是自性的有无，没有自性的生灭。我建立了生灭与有无、 轮回与涅槃都是无自性的存在的决定了吗？是否开始培养和训练了？
- 认识到修习空性智慧可以净化内心，从根本上解决迷惑烦恼。我建立了无自性空的正 见，努力地修习空性的决定了吗？是否开始培养和训练了？对空性的禅修有何体验？
- 熟读或背诵本品145-154 颂。