《入菩萨行论》第三十八课 一、学前思考 通过前面的学习，认识到通过不净观对治对性欲和情感的贪著，为修习止观营造心灵氛 围。了解到对异性的贪著充满了迷妄，那么这份贪著到底要付出多大的代价呢？我是继续不 懈追求，还是选择另一种简单自然的生活方式？ 二、观听内容
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音视频第75 讲（65’78”），第八品65-78 颂； 音视频第76 讲（59’27”），第八品79-88 颂。 三、修学导航 简明提纲 问题意识 观察修安住修 (二) 断舍邪念38-88 1.劝离五尘欲38-84 (2)别说观身不净40-70 第三.结劝除贪执65-70 装扮后的身体值 得贪恋吗？色身 的美好从何而 来，它的真相是 什么？为什么要 认清它的本质？ 认识到身体的干净和美是维护出来的，不是本来就具备 的。对于自身和异性的贪著，源于对美好的想象。异性 的香气、装扮和人本身并不相干，无非是两性间的互相 诱惑。贪著的支撑点是不可靠的，而色身的本质是九孔 长流不净，终究是一堆白骨和血肉。看清欲望是伤害自 己的武器，让欲望不断升级是很愚痴的做法。因此，我 不要再被假相迷惑，要远离对身体和异性的贪著。 (3)思贪得不偿失71-83 第一. 总说71 第二. 别明72-83 (Ⅰ)所求难得72-75 (Ⅱ)利少害多76-78 (Ⅲ)空负暇满79-83 (4)结摄五欲过患84 为什么说贪著异 性得不偿失？ 认识到追求感情和性爱要付出巨大的代价，虽然花费了 毕生精力，辛勤劳作却不能真正得到，甚至会付出生命 和自由，带来无穷的伤害，同时极大地障碍了解脱，辜 负了暇满人身，给未来带来了无尽的灾难。如果修行能 够吃苦耐劳，废寝忘食，不知疲倦，足以成就佛道，将 究竟摆脱痛苦，得到永久安乐。因此，我要远离对身体 和异性的贪著，放弃对五欲六尘的追逐，为成就菩提道 而精进修行。
- 劝乐阿兰若85-88 为什么要追求简 朴自然地生活？ 认识到身处自然或者拥有超然的心态，不再追逐尘劳， 追求简朴自然的生活，内心就能回归宁静祥和，更好地 修行，自利利他。因此，我要放下对五欲六尘的贪著， 注重静心慢生活，布置安心茶室，减少散乱，让心安住 于正念。 四、思惟修习 （一）结劝除贪执。立足于对身体和异性的贪著来分析。色身的美好从何而来，它的真 相是什么？为什么要认清它的本质？ 1．贪著的支撑点不可靠。凡夫出于对色身的粘著，热衷于梳妆打扮，涂脂抹粉，沐 浴后还要穿上漂亮衣服。我喜欢一个人时，究竟喜欢的是什么？是被她的打扮、香味、 身体所诱惑，还是被她的性格吸引？精心的装饰、美妙的香气和色身是什么关系？耗费 大量精力和财力做这些，无非是为了悦人悦己，是制造诱惑，同时也被诱惑。认识到对 于自身和异性的贪著源于对美好的想象，不贪才是明智之举。是否生起我要远离对于自 身和异性贪著的决定？ 2.身体本身是不净的。一段时间不清理身体，头发就会肮脏蓬乱，指甲藏污纳垢，牙 会发黄发黑，耳朵、鼻子充满污垢，身体发出臭味。身体的干净和美是维护出来的，不 是本来就具备的。如果身体本性是美的、干净的，就不需要精心维护。认清身体不净的 真相，是否生起我要远离对于自身和异性身体贪著的决定？ 3.欲望就是伤害自己的武器。对亲友、名利和两性的需求，都属于欲望的范畴，让欲 望不断升级是很愚痴的做法。我为什么要鼓动欲望，增强欲望，使伤害自己的武器变得 更锋利呢？观察身体的本质，所贪著的色身不过是白骨和血肉，而且九孔常流不净。是 否生起我不要再被假相迷惑，要远离对欲望的贪著的决定？ （二）思贪得不偿失。我一生为了追求情感、性爱、家庭，忙忙碌碌一辈子，耗费全部 精力。还会因为追逐尘劳而作恶，使来生堕落恶道，受苦受难。得到的很少，失去的却很多。 1．所求难得。我希求世间的利益、情感、家庭，即使为此付出很大的代价，也未必 能如愿得到。年轻时没努力赚取财富；年老时没什么精力来享受欲乐；打工的人因为加 班、业绩而疲惫不堪；晚上回家赶快瘫在床上，像死尸一样沉沉睡去；为了赚钱远赴他 乡，历尽辛劳，远离亲人；为了追求世间的微薄利益失去自由……我是否也有同样的经历， 得到的很少，失去的却很多呢？ 2.利少害多。世间利益不仅难得，还有种种副作用。为了维持感情、家庭生活，我付 出了多少？世间种种危险、犯罪，暴力，最初的动机是什么？如果仅仅解决生存问题， 我需要这么辛苦吗？而这些付出的结果如何？是否认识到世间利益得到的很少，带来的 伤害却很大呢？ 3.空负暇满。和自利利他、成就菩提的菩萨行者相比，世人为满足欲望付出很多努力， 白白耗费暇满人身，所得微不足道，痛苦却无穷无尽。如果活着仅仅为了生存，过好日 子，和动物没有本质区别。如果修行能够吃苦耐劳，废寝忘食，不知疲倦，足以成就佛 道，将究竟摆脱痛苦，得到永久安乐。是否生起我已拥有可贵的暇满人身，不再用于追 逐欲望，要为成就菩提道而精进修行的决定？ 4.结摄五欲过患。所有一切灾难和烦恼都和人的贪欲有关，欲望给世间带来了战争、 犯罪，以及焦虑、恐惧、没有安全感等种种痛苦。而且这种危害无时不在，无处不在， 无差别地伤害一切人。是否生起我要断除对五欲的贪著，用暇满人身为成就菩提道而精 进修行的决定？ （三）劝乐阿兰若。认识贪欲的过患，寂天菩萨劝我放下对五欲六尘的贪著，向往自然、 简朴、无欲无求的生活，为自己创造清净自然的修行环境，生活有超脱的心，出世的情怀， 多思惟如何更好地利益众生。是否生起我要放下对五欲六尘的贪著，注重静心慢生活，布置 安心茶室，减少散乱，让心安住于正念的决定？ 五、心行检验
- 认识到身体的干净和美是维护出来的，不是本来就具备的，我建立了不要被假相迷惑， 要远离对身体和异性贪著的决定了吗？是否开始培养和训练了？
- 认识到贪著异性得不偿失，我建立了要远离对身体和异性的贪著，放弃对五欲六尘的 追逐，为成就菩提道而精进修行的决定了吗？是否开始培养和训练了？
- 认识到自然、简朴、无欲无求的生活对修行的意义。我建立了要放下对五欲六尘的贪 著，注重静心慢生活，布置安心茶室，减少散乱，让心安住于正念的决定了吗？是否开始培 养和训练了？
- 熟读或背诵本品65-88 颂。