《入菩萨行论》第三十一课 一、学前思考 已经发起了菩提心，要不放逸、护正知、能安忍，还需要精进。本课开始进入精进品的 修学了，那么精进有什么特定的内涵？它的重要性体现在哪些方面？为什么要精进？又该如 何精进呢？ 二、观听内容
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音视频第61 讲（55’31”），第七品1-2 颂； 音视频第62 讲（62’13”），第七品3-13 颂。 三、修学导航 简明提纲 问题意识 观察修与安住修 一、劝勉精进1 精进的特定内涵是什 么？有何重要性？为什 么一定要精进？又该如 何精进呢? 认识到世间的努力不属于精进，只有为断恶 修善付出的努力才称得上精进。精进贯穿着 整个修行，声闻人需要精进才能成就解脱， 菩萨道需要精进才能证得菩提。如果没有精 进，就会缺乏前进动力，福德和智慧将难以 生起。因此，我要精进修行，努力战胜凡夫 心，早日圆满菩提心。 二、断除不精进2-30 （一） 认识不精进之因2 1、懈怠 2.耽劣事 3.轻视自己 精进的分类是怎样的？ 造成不精进的因有哪 些？是否要断除精进的 障碍，生起精进修行之 心？ 认识到精进分为：一是披甲精进、二是摄善 法精进、三是饶益有情精进。不精进的因有 懈怠、耽劣事、轻视自己三种，会导致不能 精进地止恶修善、解除迷惑、开显智慧。因 此，我必须要克服无始以来的不良串习，以 及观念上的自卑和怯懦，生起精进修行之 心。 （二）如何断除不精进 3- 1.断除好逸之懈怠3-14 (1)观察懈怠之因3 我为什么会懈怠？如何 断除因为贪图安逸造成 的懈怠？ 错误!未定义书签。 (2)如何断除4-13 I.思惟死苦4-10 错误!未定义书签。（2） 断除放逸之懈怠 II.思惟后世苦11-13 认识到凡夫因贪著五欲之乐，落入欲望的 陷阱，看不到生命的短暂，更看不到轮回 的过患，懈怠放逸，为此造作罪业，不思 出离。对修行来说，是最大的懈怠。从死 亡的角度审视，现有的一切都会显得苍白 无力，甚至毫无价值。死后恶业成熟，就 会堕落恶道，受无量苦。如果死到临头才 开始断除懒惰的劣习，临时抱佛脚，为时 晚矣。因此，我要珍惜暇满人身精进修 学，摆脱对五欲之乐的贪著，决不懈怠放 逸。 四、思惟修习 （一）劝勉精进。世间的努力不属于精进，只有为断恶修善付出的努力才称得上精进。 精进贯穿着解脱道和菩萨道的修行。论中用风和物的比喻说明了什么道理？我是否生起了“我 一定要精进修行，努力战胜凡夫心，早日圆满菩提心”的决定心？ （二）认识不精进之因。精进的分类是怎样的？造成不精进的因有哪些？是否要断除精 进的障碍，生起精进修行之心？ 1.精进的分类。精进分为一是披甲精进、二是摄善法精进、三是饶益有情精进。修行 为什么要披甲精进？我愿意披甲精进吗？ 2.不精进之因。懈怠是在断恶修善中，落入懒惰和贪嗔痴的不良串习；耽劣事是由贪 著欲望所引发，追求种种享乐；看轻自己是自感业障深重，靠自己修行极其困难，对帮 助众生成就解脱、圆满悲智，没有信心。对照这三种不精进之因，我是否都存在？有没 有生起惭愧心？是否生起“我一定要断除精进的障碍，精进修行佛法”的决定心？ （三）断除好逸之懈怠。我为什么会懈怠？如何断除因为贪图安逸造成的懈怠？ 1.观察懈怠之因。凡夫贪图舒适享乐，看不到生命的短暂，更看不到轮回的过患，只 会落入欲望的陷阱，不思出离。对修行来说，恰恰是最大的懈怠。对照懈怠之因，我是 否也是这样？有没有生起惭愧心？是否生起“我一定要断除懈怠”的决定心？ 2.如何断除。对治好逸之懈怠具体的方法是怎样的？ （1）思惟死苦。死是一定的、死期是不定、死神降临时的惨状，给到我怎样的提醒？ 我平时有用死亡审视过现有的一切吗？有何感受？如果死到临头才开始断除懒惰的劣习， 临时抱佛脚，还来得及吗？现在拥有的暇满人身极其宝贵，我要如何使用呢？是否生起 “从现在起就要断除懈怠，发起精进，快速积累福智资粮”的决定心？ （2）思惟后世苦。想到自己由贪嗔痴追逐欲乐，造下罪业，把自己导向地狱，而且 地狱之苦的惨烈是无法想像的，值不值得为眼前快乐承受悲惨的后果？不肯精进，却希 望得到安乐和成就，有这种可能吗？现在还有没有心情贪图短暂的五欲乐？沩山禅师的 《警策文》对我有何启发？我是否生起“不再贪著于五欲之乐、要精进修学”的决定心？ 五、心行检验 1.认识到世间的努力不属于精进，只有为断恶修善付出的努力才称得上精进。精进贯穿着 整个修行。我建立了要精进修行，努力战胜凡夫心，早日圆满菩提心的决定了吗？是否在具 体地培养和训练了？ 2.认识到不能精进之因是懈怠、耽劣事、轻视自己。我建立了必须要克服无始以来的不良 串习，以及观念上的自卑和怯懦，生起精进修行之心的决定了吗？是否在具体地培养和训练 了？ 3.认识到懈怠之因是贪图五欲之乐，看不到轮回苦，懈怠放逸，为此造作罪业，不思出离。 死后恶业成熟，就会堕落恶道，受无量苦。如果死到临头才开始断除懒惰的劣习，临时抱佛 脚，为时晚矣。我建立了珍惜暇满人身精进修学，摆脱对五欲之乐的贪著，决不懈怠放逸的 决定了吗？是否在具体地培养和训练了？ 4.熟读或背诵本品1-13 颂。