《入菩萨行论》第二十八课 一、学前思考 通过上一课学习，对怨敌获得赞美和快乐生起随喜之心。那么，面对怨敌获得切实的利 益，我该如何正确对待？希望怨敌受到伤害的心理要如何消除？在自身赞誉受到损伤的情况 下，我该如何安然接纳？ 二、观听内容
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音视频第55 讲（59’18”），第六品品80-86 偈； 音视频第56 讲（71’12”），第六品品87-98 偈。 三、修学导航 简明提纲 问题意识 观察修安住修 4.消除因敌获善而生之嗔64-89 （3）应喜敌获利80-86 第一．思敌获利乃已初衷80-83 第二．思敌获利不关已事84 第三．思维己过85-86 面对怨敌获得利 益，我该如何思 维，避免嗔心？ 认识到一切有情获得现前和究竟的利 益，完全符合我修行和发心的初衷， 如果对他人得到的利益感到不开心， 这不符合大乘佛子应有的素养。怨敌 得到利益，不会对我构成任何损害， 没理由嫉妒、嗔恨。在过去生中曾造 作种种不善行，应该感到忧恼，担心 为此招致三恶道苦果；想到自己的身 份和发心，应该生起极大的惭愧。因 此，我要消除嫉妒心，随喜众生能够 获得利益。 5．嗔敌徒自害87-89 怎样消除幸灾乐 祸之嗔心？ 认识到希望对方受到伤害，满足这些 恶毒的诅咒可以让自己快乐，并以此 为习惯，后果不堪设想。嗔心就像渔 夫抛下的鱼钩，我就像上钩的鱼，只 能在痛苦中挣扎，甚至让自己身陷地 狱，承受狱卒的百般折磨，这种痛苦 是巨大而漫长的。因此，我要消除幸 灾乐祸之嗔心，随喜众生得到的利益、 功德和快乐。 6．应忍已利受损90-126 （1）不应因世法受损而生嗔90- 第一．不应因赞誉受损而嗔 90- A 思惟赞誉无益90-92 B 思毁誉不足忧喜93-98 荣誉和赞叹的实 质是什么？我应 该用什么心面对 赞誉和毁谤？ 认识到荣誉和赞叹本身并没有实际价 值，赞誉令内心散乱、增加贪著心、 损坏厌离心、引发嫉妒心、破坏福德 资粮。既然赞誉没什么利益，那么毁 谤和赞誉也就不足以让我为之忧愁， 为之欢喜了。因此，我要平淡地面对 赞誉和毁谤，真正做到宠辱不惊。 四、思惟修习 （一）应喜敌获利。面对怨敌获得利益，我应该如何思维化解嗔心，进一步生起随喜之 心？
- 思敌获利乃已初衷。一切有情获得现前和究竟的利益，完全符合我修行和发心的 初衷，如果对他人得到的利益感到不开心，这不符合大乘佛子应有的素养。在轮回中， 一切众生都曾做过我的父母、兄弟、姐妹，都曾有恩于我，现在其他亲友使众生得到利 益，我就充满嫉妒和憎恨，像我这样的人会有菩提心吗？“我希望众生得到最大的利益” 的誓言成立吗？
- 思敌获利不关已事。不论对方已从他人那里得到利益，或是这个利益还留在施主 家，其实都和我没有任何关系。反正这个利益不是给我的，到底在哪里，对我来说有什 么区别呢？那我到底在乎什么呢？凭什么嫉妒呢？是否认识到怨敌得到利益，不会对我 构成任何损害，没理由嫉妒、嗔恨。而我出于嫉妒制造谣言、恶意中伤，这种行为既损 人又不利己，是不是非常愚蠢呢？
- 思维己过。嫉妒会使功德法财随之贬值，甚至完全毁坏。当我对他人的善行和利 益心生嫉妒时，必须马上检讨：在过去生中曾造作种种不善行，应该感到忧恼，担心为 此招致三恶道苦果；想到自己的身份和发心，应该生起极大的惭愧。现在没有惭愧和忧 恼，反而心生嫉妒，甚至想着和对方攀比、竞争，是纯粹的凡夫行。我为什么要损害自 己的福报，舍弃自己的信心和德行？我为什么要给自己的生命和修行制造这么大的伤 害？是否生起我要消除嫉妒心，随喜众生能够获得利益？ （二）嗔敌徒自害。每天想着让敌人受苦，并不能成为损害他的因。希望对方受到伤害， 满足这些恶毒的诅咒可以让自己快乐，并以此为习惯，后果不堪设想。嗔心就像渔夫抛下的 鱼钩，我就像上钩的鱼，只能在痛苦中挣扎，甚至让自己身陷地狱，承受狱卒的百般折磨， 这种痛苦是巨大而漫长的。是否生起我要消除幸灾乐祸之嗔心，随喜众生得到的利益、功德 和快乐？ （三）应忍已利受损之不应因世法受损而生嗔。当荣誉受损时，我应该如何智慧面对？ 1.思维赞誉无益。赞叹不能当衣服穿、当食物吃或代替休息，不能增长福报和寿命、 力气和免疫力，不能让身体健康平安。那我究竟为什么在乎荣誉和赞叹，甚至看得比命 还重？世间很多人为了虚名和荣耀，宁愿损失财产，甚至连命都不要了。当我要死的时 候，名誉帮得上忙吗？能让我快乐吗？认识到他人对我的赞叹是没有价值的。是否生起 我要学会以平常心面对赞誉，在荣誉受损时安然接纳？ 2.思毁誉不足忧喜。既然赞誉没什么利益，那么毁谤和赞誉也就不足以让我为之忧 愁，为之欢喜了。 （1）在荣誉受损时感到痛苦，这种举动和不懂事的孩子有什么区别？赞叹你的声音 是无心的，非常短暂，我有什么好执著、好开心的呢？他人的赞叹属于赞叹者所有，对 我没有什么意义。如果我的快乐是来自他的快乐，应该对所有人都能心生随喜才对，当 他欢喜地赞叹我的怨敌时，为什么我并不快乐呢？是否认识到当“我”受赞叹时，如果内 心很受用，是一种我执，是没有智慧的表现？ （2）赞誉的四个过患：第一，赞誉会让内心散乱。第二，赞誉会使自我的重要感、 优越感得到极大强化，使我和我所相关的一切，如身份、财富、事业等，生起深深的执 著。第三，赞誉会引发嫉妒心，嫉妒那些有德行、受尊重的人。第四，赞叹和荣耀会破 坏我的福慧资粮。认识到赞誉的过患，是否生起我要平淡地面对赞誉和毁谤，真正做到 宠辱不惊的决定？ 五、心行检验
- 认识到应喜敌获利，不应该生起嫉妒和嗔恨。我建立了要消除嫉妒心，随喜众生能 够获得利益的决定了吗？开始培养和训练了吗？
- 认识到嗔敌徒自害，我建立了消除幸灾乐祸之嗔心，随喜众生得到的利益、功德和 快乐的决定了吗？开始培养和训练了吗？
- 认识到不应因赞誉受损而生嗔心，我建立了要平淡地面对赞誉和毁谤，真正做到宠 辱不惊的决定了吗？开始培养和训练了吗？
- 熟读或背诵本品80-98 颂。