《入菩萨行论》第二十七课 一、学前思考 通过上期学习，认识到当我现前受到的伤害是宿业的果报，及受到讥毁之苦的对治方法。 那么，当“我所”受到伤害时，我要如何面对呢？当怨敌获得赞叹和快乐时，我要如何正确面 对呢？ 二、观听内容
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音视频第53 讲（50’11‘‘），第六品64-69 偈； 音视频第54 讲（62’19‘‘），第六品70-79 偈。 三、修学导航 简明提纲 问题意识 观察修与安住修
- 消除因我所受害而 生之嗔64-75 （1） 谛察法忍64-69 （2） 思忍利益70-75 怎样摆脱因为“我 所”受损而引发的 嗔心？ 认识到当信仰被攻击、玷污、毁灭时，我不应该嗔恨， 因为三宝是众生伤害不了的；当有人伤害我的老师或 是亲朋好友时，我要想到这一切都是因缘所生，其中有 往昔业力的作用，应该止息嗔心；不管是天灾，还是来 自有情因为愚痴或嗔心对我的伤害，都有它的因缘因 果，是往昔造作的恶业所致。因此，我要以慈悲心互相 善待，摆脱嗔心，精进不懈地修习善法。 认识到嗔心和贪著有关。对我和我所的贪著，会助长嗔 心蔓延，是贪而不得造成的。如果我不希望嗔火毁坏功 德林，就要快快舍弃贪著。修习忍辱吃一点小小的苦， 却能给自己和众生带来无尽利益。我要心甘情愿地接 纳忍辱带来的轻微痛苦，成办自他究竟利益。 4.消除因敌获善而生之嗔 76-89 （1）应喜敌受赞76-77 （2）应喜敌获乐78-79
- 怎样消除因怨 敌受到赞叹和获 得快乐时生起的 嗔心？ 认识到随喜所带来的，是良善、健康、纯粹的快乐，没 有任何副作用，是诸佛菩萨认可并称赞的快乐。随喜可 以让心开放，接纳、摄受并引导更多众生，让他们有机 会走入佛门，走向觉醒。如果不喜欢他人得到赞誉和快 乐，只会给自己和他人带来伤害，会使我失去现在和未 来的快乐。因此，我要以智慧接纳对境，消除嫉妒，随 喜他们得到快乐和荣誉。 四、思惟修习 （一）消除因我所受害而生之嗔。
- 谛察法忍。 （1）信仰是最崇高的，在内心具有神圣的地位，是不容侵犯的。信仰受到诋毁， 属于最严重的伤害。对于宗教之间产生的冲突，历史上有哪些惨痛教训？为什么说这些 冲突与信仰我执有关？认识到有人诋毁佛教时，我不应该嗔恨，因为三宝是众生伤害不 了的。但毁谤三宝是非常严重的恶业，是否生起我要在理解、同情的前提下，本着慈悲 心，心平气和地与毁谤者交流，让他知道佛法智慧究竟是怎么回事？ （2）善知识是我追随的师长，会给无量众生带来利益。当有人伤害我的老师或是 亲朋好友时，我是听到诋毁就生起嗔心，和对方争执呢？还是要接纳事实，以慈悲对 待，以智慧化解。还要想到这一切都是因缘所生，其中有往昔业力的作用，应该止息嗔 心呢？ （3）在伤害我的对象中，包括有情和无情。我生气时只嗔恨这个人，不去嗔恨无 情。因为无情是无心的，不能自主；有情是可以自主的，所以他伤害我是故意的，就会 产生对立的心态。认识到不论有情还是无情，都是缘生的，不能自主，是否生起对来自 有情的伤害不能生起嗔心，而应该接纳、忍辱？ （4）两个人发生冲突，一方因为无明愚痴，做出损害他人的行为；被伤害的另一 方，也是在无明愚痴的状态下生起嗔心，加以反击。这样你来我往，嗔心引发嗔心，冲 突就会在碰撞过程中不断升级。哪一方没有过失呢？认识到人与人之间的一切对立和仇 视，都有它的因缘因果，是往昔造作的恶业所致。是否生起要以慈悲心互相善待，摆脱 嗔心，精进不懈地修习善法的决定？
- 思忍利益。修习忍辱吃一点小小的苦，却能给自己和众生带来无尽利益。 （1）嗔心和贪著有关。对我和我所的贪著，会助长嗔心蔓延，是贪而不得造成 的。如果我不希望嗔火毁坏功德林，就要快快舍弃贪著。厌弃贪著的决心要多大？就像 被杀者愿意把自己的手砍掉，就能逃脱活命。同样道理，在修行中承受了一点痛苦，这 将使自己免堕恶道，最终解除轮回，是否感觉太划得来了？ （2）在无尽轮回中，我曾千万次往来于地狱，遭受无量痛苦，对自他的利益都没 有任何帮助。如果修行中的一点小小痛苦都不能忍受，未来堕落地狱受苦的话，怎么受 得了呢？现在修习安忍，以智慧接纳逆境，不会有多少痛苦。认识到众生在轮回中饱受 苦难，是否生起我要心甘情愿地接纳忍辱带来的轻微痛苦，成办自他究竟利益的决定？ （二）消除因敌获善而生之嗔。以智慧接纳对境，不仅消除嫉妒，还能生起深深的随喜 之心，随喜怨敌受到称赞、获得快乐和利益。
- 应喜敌受赞。当我看到怨敌受到他人的赞叹时，我就会陷入嫉妒，内心不欢 喜。为什么我不让自己欢喜也让他人欢喜，反而让自己痛苦也让他人痛苦呢？随喜所带 来的，是良善、健康、纯粹的快乐，没有任何副作用，是诸佛菩萨认可并称赞的快乐。 随喜可以让心开放，接纳、摄受并引导更多众生，让他们有机会走入佛门，走向觉醒。 是否生起我要以智慧接纳对境，消除嫉妒，深深随喜怨敌受到的赞叹？
- 应喜敌获乐。如果不喜欢他人得到快乐，只会给自己和他人带来伤害，会使我 失去现在和未来的快乐。他人称赞我的功德，说我怎么了不起，我听了之后自然很高 兴。如果他人称赞怨敌的功德，我为什么不开心呢？是否认识到这是愚痴的表现？是否 生起我要以智慧接纳对境，消除嫉妒，随喜他们得到快乐和荣誉？ 五、心行检验 1.认识到和我有关的东西受损时，我不应该生起嗔心。我建立了以慈悲心互相善待，精进 不懈地修习善法，心甘情愿地接纳忍辱带来的轻微痛苦，成办自他究竟利益的决定了吗？是 否开始培养和训练了？ 2.认识到应该随喜怨敌获得的赞叹和快乐，我建立了要以智慧接纳对境，消除嫉妒，深深 随喜怨敌受到的赞叹、快乐和荣誉的决定了吗？是否开始培养和训练了？ 3.熟读或背诵本品64-79 颂。