《入菩萨行论》第二十四课 一、学前思考 通过上期学习，我认识到嗔恨的过患和安忍的功德，并且决定努力断除嗔因。那么，哪 些境界下我容易生起嗔心？对于安受苦忍、谛察法忍，我有哪些认识？ 二、观听内容
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音视频第47 讲（56’07”），第六品11-16 偈； 音视频第48 讲（62’43”），第六品17-26 偈。 三、修学导航 简明提纲 问题意识 观察修与安住修 （四）细究嗔因全力断11- 1.嗔境差别11 同样的境界，发生在 自己和仇敌身上时， 我会有完全不同的 反应，为什么？ 认识到在我和亲人经历痛苦、遭到轻蔑或听到粗鄙之语 时，容易引发嗔心；但当敌人面对这些境界时却心生欢 喜。这个境界能不能给我带来烦恼，引发嗔恨，和认知 有很大关系。因此，我要改变认知，重新认识境界，不被 我执和我所执左右。
- 遮除因我受害而生之 嗔12-63 (1)修安受苦忍12-21 ①思维苦是解脱因12-13 ②思维习苦成自然14-18 ③思维忍苦断惑之利 19- 何为安受苦忍？如 何正确面对身体和 环境的种种痛苦？ 认识到安受苦忍是我们比较容易接受的一种忍，包括身 体的痛苦，以及自然环境、生活条件和修行过程中的痛 苦。苦是解脱的因，可以帮助我生起出离心、去除骄慢、 悲悯众生、止恶修善、策励修行。面对苦不能太娇弱，而 要吃苦耐劳，勇敢面对，坦然接纳。习惯的过程包括：一 是认知模式得到调整，就能从抗拒到接纳；二是忍耐力 逐步增强，就能从忍受小苦到接纳大苦。因此，我要通 过对苦的智慧观照，培养忍耐力，从因上究竟地解除苦。 (2)修谛察法忍22-33 ①嗔与嗔者非自主22-26 怎样用缘起的智慧， 观察人际关系中的 敌对和冲突？ 认识到用缘起的智慧，观察人际关系中的敌对和冲突， 不论嗔心的产生还是嗔者，都是不能自主的，而且当事 者本身是烦恼最大的受害者，我不应该计较这种不能自 主的行为。因此，我要解除对立，对施害者生起慈悲、同 情之心。 四、思惟修习 （一）嗔境差别。同样的境界，发生在自己和仇敌身上时，我会有完全不同的反应，为 什么？这个境界能不能给我带来烦恼，引发嗔恨，和认知有很大关系。我有何切身体会？我 能不能换个角度看问题，从而改变对境界的反应呢？是否生起我要改变认知，重新认识境界， 不被我执和我所执左右的决定？ （二）遮除因我受害而生之嗔——修安受苦忍。安受苦忍是我们比较容易接受的一种忍， 包括身体的痛苦，以及自然环境、生活条件和修行过程中的痛苦。要认识到这些苦带来的价 值，认识改变了，就会感恩这些痛苦，并以此作为修行对境。如何正确面对身体和环境的种 种痛苦？ 1.思维苦是解脱因。在有漏的世界，产生快乐的因很少，处处都是招感痛苦的因。认 识并正视人生痛苦，是走向解脱的基础，具有无与伦比的价值。一些外道为了解脱痛苦， 尚且能忍受灼烧和割身等痛苦。我现在已经找到究竟解除痛苦的途径，如果不能坚强面 对生命中的种种痛苦，没有忍耐力，就无法出离轮回。当面对痛苦时，是否生起我不再 逃避，而要坚强、忍耐、积极去面对的决定？ 2.思维习苦成自然。习惯的过程包括：一是认知模式得到调整，就能从抗拒到接纳； 二是忍耐力逐步增强，就能从忍受小苦到接纳大苦。当面对各种蚊虫的叮咬，严寒、酷 暑、狂风等自然环境带来的痛苦，甚至要忍受饥渴、疾病和他人伤害造成的痛苦，如果 太娇气，就会把痛苦放大。是否生起我不能太娇弱，应该培养承受力，勇敢面对，坦然 接纳的决定？ 3.思维忍苦断惑之利。从佛法智慧来看，苦有正向意义，可以帮助我生起出离心、去 除骄慢、悲悯众生、止恶修善、策励修行。通过对痛苦的审视透彻其本质，找到苦的根 源，再通过勤修戒定慧对治烦恼，把它彻底消灭，可以令我走向解脱。认识到人生的苦， 是否生起我要做轮回中的勇士，通过对苦的智慧观照，培养忍耐力，从因上究竟地解除 苦的决定？ （三）遮除因我受害而生之嗔——修谛察法忍。认识到不论嗔心的产生还是嗔者，都是 不能自主的。 1.如果我得了疾病，给自己带来种种痛苦，即使不愿意也没办法，不会因为我不愿生， 病就不来了，我只能接受。病是生在自己身上，不是谁要伤害我，我并不会对病本身起 嗔心。如果有人伤害我，他是故意的，是他自主的行为，我就会对他很生气的。这种想 法错在哪里？ 2.当我碰到逆境，嗔心自然就生起了，嗔恼不是自己可以控制的，不是你想生就生， 想不生就不生的。推己及人，有情由无明、烦恼、业力构成有漏的生命体，是众缘和合 的，没有自主、不变的主体。他人对我的嗔恨和恼害是缘起的，并不是自主的行为。我 对他心生仇恨，想要报复他，是没道理的，而且当事者本身是烦恼最大的受害者。是否 生起我要解除对立，对施害者生起慈悲、同情之心的决定？ 五、心行检验 1.认识到境界能不能给我带来烦恼，引发嗔恨，和认知有很大关系。我建立了要改变认知， 重新认识境界，不被我执和我所执左右的决定了吗？是否开始培养和训练了？ 2.认识到修习安受苦忍能够帮助我成就解脱、培养忍耐力、彻底断除烦恼。我建立了要通 过对苦的智慧观照，培养忍耐力，从因上究竟地解除苦的决定了吗？是否开始培养和训练了？ 3.认识到不论嗔心的产生还是嗔者，都是不能自主的。我建立了要解除对立，对施害者生 起慈悲、同情之心的决定了吗？是否开始培养和训练了？ 4.熟读或背诵本品11-26 颂。