《入菩萨行论》第二十三课 一、学前思考 前面学习了菩提心的利益及不放逸、护正知等内容，本课开始进入安忍品的学习了，“安 忍”包含怎样的用心和智慧？本品又将怎样来架构和说明呢？ 二、观听内容
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音视频第45 讲（58’37”）第六品1-2 颂 音视频第46 讲（63’50”）第六品3-10 颂 三、修学导航 安忍品修行概要 安忍的修行在菩萨道中 有何重要性？安忍的原 理是怎样的？本品建构 思路是怎样的？ 简明提纲 问题意识 观察修与安住修 认识到在菩萨道修行中，不论止恶、修善还是饶 益有情，忍辱都极其重要。“安忍品”最重要的引 导，是培养接纳的智慧，有效对治嗔心，来建立 菩萨道修行。安忍就是安然、从容地接纳逆境， 使原本痛苦的忍辱修行变得非常轻松。修行理路 是通过思惟嗔心的过患、修忍的功德，了解不忍 的因，而努力断除嗔心，完成安忍的修习。因 此，我要按此修行理路好好修习安忍，培养接纳 的智慧，有效对治嗔心。 一、思惟嗔过及忍德 1-6 （一）隐含之过患1-2 （二）现见之过患3-6
- 令心离安乐3
- 能坏亲友情4-5
- 总结嗔过患5-6 （三）思惟安忍功德 6 我为什么应努力修安 忍？ 认识到嗔心能摧毁整个世界及千劫所积聚的一切 福善，隐含着很强的破坏力和毁灭性。现世能破 坏内心和团体的安乐，能坏亲友情，是生命中最 大的敌人，给未来生命带来无穷无尽的危害。修 习安忍是建立在灭除嗔恨的基础上，就能让人享 乐今后世。因此，我一定要精进地修习安忍。 二、修习安忍之法（7- 134） （一）生嗔之因7 （二）劝息嗔因8 （三）除嗔方法9-10 我应如何修安忍呢？ 认识到修安忍首先要了解生嗔之因是强行我不欲 或挠吾所欲，是我执、我所执形成的错误思惟， 所以应改变认识，努力断除嗔因。因为世界是缘 起的，不以我的意志而存在，所以今后不论遇到 什么对境我都不应该不欢喜，而是要积极乐观地 面对、善巧智慧地处理。 四、思惟修习 本品建构思路是怎样的？ （一） 安忍品修行概要。安忍的修行在菩萨道中有何重要性？安忍的原理是怎样的？
- 《入行论》是大乘佛法的重要典籍，以菩提心为核心，建构整个菩萨道的修行， 充分彰显了大乘精神。发起菩提心之后，还要去除贪著和嗔恨。嗔心不仅会障碍解脱， 还有很强的破坏性，会对个人修行和社会大众造成伤害。安忍品立足于嗔心的对治，来 建立菩萨道修行。是否认识到在菩萨道修行中，不论止恶、修善还是饶益有情，忍辱都 极其重要？
- 忍辱，总觉得有耻辱或逆境辱的前提，然后再设法忍受忍，委曲求全，是压抑而 痛苦的，甚至会对身心造成伤害。“安忍”两字包含着怎样的特殊意义？其中蕴含着怎样 的修行原理？
- 佛教所说的忍有三种，一是耐怨害忍，即来自冤家仇敌的伤害，包括身和心两方 面；二是安受苦忍，即外境带来的种种痛苦，偏向生理的痛苦；三是谛察法忍，接纳佛 法智慧中与自己原有观念不符的部分，以此观察外境，看清本质，发自内心地接纳，而 不是陷入我执。除此之外，当信仰受到伤害时，当冤家得到利益时，当自身利益受到损 害时，如何通过智慧、善巧的分析，以包容心接纳，不进入对立的轨道？
- 本品的建构思路，首先是帮助我认识嗔心的过患，以及修忍有什么功德，通过思 维改变观念，我才会主动止息嗔心，接纳逆缘。接着，重点探讨修习安忍之法，包括嗔 所产生的因及如何断除，并进一步忆念安忍功德。是否生起我我要按此修行理路好好修 习安忍，培养接纳的智慧，有效对治嗔心，来建立菩萨道修行的决定心？ （二） 思惟嗔过及忍德是生起安忍之法的基础和前提，我为什么应努力修习安忍？
- 隐含之过患，是嗔心所招感的果报。嗔心是对痛苦及痛苦因产生嗔恚的心理。嗔 的特点是破坏性巨大，外可以毁灭整个世界，内可以摧毁所有的善根福德，还会使菩提 心退失，使菩萨道修行受阻。毁灭程度取决于哪三个条件？认识到嗔心的威力巨大，没 什么比安忍更难行的。是否生起我要对治嗔心，难行能行，努力修习安忍的决定？
- 现见之过患，是嗔心当下产生的结果。嗔心使我的心远离欢喜，远离安乐，连觉 都睡不好，不利于内心的安宁，能破坏亲友之间的感情，不利于人际关系的和谐，我有 过这样的体验吗？还记得嗔心发作时的过程和状况吗？是否生起我要对治嗔心，难行能 行，努力修习安忍的决定？
- 总结嗔过患，是给嗔心的定位。嗔恨不代表我的存在，嗔恨是生命中最大的敌 人，所有的安乐都会被破坏，能招感种种痛苦，给生命带来巨大的危害。只有去除嗔 恨，才能内心安宁，其乐融融。是否生起我要对治嗔心，难行能行，努力修习安忍的决 定？
- 思惟安忍功德。忍辱的修行包括两方面，一是对治嗔恨，二是修习安忍。安忍的 功德建立在灭除嗔恨的基础上，灭除了嗔恨就能带来今生和未来生的利益和安乐，对于 这样的功德，我是否希求？是否应生起我要努力灭除嗔恨，精进修习安忍的决定？ （三）修习安忍之法。了解到嗔过及忍德后，应怎样来修习安忍之法？ 1.生嗔之因：被迫接受不想要的，却得不到想要的。结合自己，当我生起嗔心时，原 因是什么？嗔恨心又是如何发展的？其结果对自对他是有利还是有害的？是否生起我要 努力灭除嗔恨，修习安忍的决定？ 2.劝息嗔因：每种心都是缘起的，端正认识，在观念上把我执、我所执形成的错误思 惟彻底改变，当因改变之后，嗔心自然不再生起，以此断除嗔恨之因。同样的境界，通 过智慧处理就能把嗔之因变成不嗔之因，变成助道之缘。认清嗔心除了对自己造成伤害， 没有任何好处，是否生起我要断除嗔恨之因的决定？ 3.除嗔方法。寂天菩萨让我遭遇任何事，莫挠欢喜心，这与一般人遇到不同对境所引 发的心理有什么不同？为什么不论遇到什么对境，都要以积极乐观的心态去面对？如果 自己在那里忧愁，是不能解决问题的，反而是没智慧的表现。是否生起我要学会用智慧 积极乐观地去接纳，去面对一切问题的决定？ 五、心行检验 1.认识到安忍品的修行理路是通过思惟嗔心的过患、修忍的功德，了解不忍的因，而努力 断除嗔心，完成安忍的修习。我建立了要按此修行理路好好修习安忍，培养接纳的智慧，有 效对治嗔心的决定了吗？是否开始培养和训练了？ 2.认识到嗔心具有很强的破坏力、毁灭性极大，而修安忍能享乐今后世。我建立了要精进 修习安忍的决定了吗？是否开始培养和训练了？ 3.认识到安忍的生起之法，是了解生嗔之因后努力断除它。我建立了要努力修习安忍断除 嗔恨之因，今后不论遇到什么对境，都积极乐观地面对、善巧智慧地处理的决定了吗？是否 开始培养和训练了？ 4.熟读或背诵本品1-10 颂。