《入菩萨行论》第十五课 一、学前思考 虽然发起了愿菩提心，决心走上菩提道，但持戒不易，我已经下决心受持菩萨戒了吗？ 不修习菩萨戒，我能成为名副其实的菩萨行者吗？对于持戒修行，寂天菩萨是如何引导的？ 二、观听内容
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音视频第29 讲（57’28），第五品1-3 偈； 音视频第30 讲（62’58），第五品4-14 偈。 三、修学导航 简明提纲 问题意识 观察修与安住修 概述 本品的引导思 路是什么？ 认识到本品属于行菩提心的范畴，是引导学人通过 持戒的修行完成心态、行为、人格的彻底改变，成为 合格的菩萨行者。如此重大的改变，仅靠遵守戒条， 做起来会比较吃力，本品的引导是以正知正念护心， 通过护心达到护戒的效果。这样的持戒思路非常殊 胜，适合于一切戒的修行，我一定要按照以正知正念 护心，通过护心达到护戒效果的引导去认真落实。 一、守护学处之要—护心1-5 （一）护心则能护一切 1-5 1.总说须护心1 2.纵心过患 2 3.护心功德 3-5 为什么必须护 心？ 认识到纵容不善心就会引发不善行，不护心是世间 一切罪恶和受难的根源。以正知正念护心，降伏了 内心的贪嗔痴，就降伏了一切敌人。所以，我必须 护心。 （二）护心则护一切之理6-17 1.过患依心 6-8 2.六度依心（前三点：布施， 净戒，安忍）9-14 为什么护心能 够护一切？ 认识到心具有两面性，它既是一切过患的根源，也 是一切佛果功德圆满的根源。修习布施、持戒、忍 辱依心而起，圆满布施、持戒、忍辱的标准也由心 而定。心，不仅关系着生命的不同走向，而且关系 着生命发展的不同结果，所以，我必须护心。 四、思惟修习 （一）概述。在菩提道的修行中，本品主要讲什么内容？寂天菩萨引导的修行思路为什 么非常重要？由此，我生起的决定心是什么？
- 行菩提心为什么必须持戒？三聚净戒的内容有哪些，核心是什么？持戒，就要遵 守一定的行为规范，如何理解戒律的“时空性”？对于依戒条持戒，我有哪些亲身经历和 感受？
- 寂天菩萨引导的持戒思路是依哪三点展开的？护正知，为什么能够解决现代人不 能很好持戒的问题？是否生起我一定要按照“以正知正念护心，通过护心达到护戒效果” 的引导去认真落实的决定？ （二）护心则能护一切。不护心的过患是什么？护心的功德有哪些？由此，我生起的决 定心是什么？
- 寂天菩萨用什么来比喻我们的凡夫心？不护心的过患是什么？程度如何？对于 不护心的过患，我有哪些亲身经历和感受？
- 怎样才能护心？南传内观所说的正念，跟本论所说的正念有何不同？“正念索”是 指要把心安住在哪里？护心能给生命带来哪些好处，带来这些好处的原理是什么？我有 哪些“护心”的亲身经历和感受？是否生起“我必须以正知正念护心”的决定心？ （三）护心则护一切之理。为什么“护心则能护一切”？发展出凡夫人格或者菩萨人格的 关键是什么？由此，我生起的决定心是什么？
- 过患依心。一切生命的所有痛苦都来自哪里？为什么说“三界中最可怕的是我们 的心”？我需要遮止哪些不善心？为什么？
- 六度依心。修习布施的重点是什么？圆满布施修行的标准是什么？持戒的重点是 什么？持戒圆满的标准是什么？修习安忍的重点是什么？圆满安忍的标准是什么？对于 布施、持戒、安忍的修习，我有哪些体会和感受？是否生起“我必须护心”的决定心？ 五、心行检验
- 认识到护正知是帮助我持戒的非常重要方法，我建立了“依此修习的决定心”了吗？ 是否在具体地培养和训练了？
- 认识到不护心的过患和护心的功德，我建立了“必须以正知正念护心的决定心”了吗？ 是否在具体地培养和训练了？
- 认识到生命中的一切都依心而起，标准也由心而定，我建立了“必须护心的决定心” 了吗？是否在具体地培养和训练了？