《入菩萨行论》第十三课 一、学前思考 受持菩提心后，为让菩提心不退失，应慎持菩提心，常勤精进，慎守学处。慎守学处又 包括慎防罪恶、积极修善两方面。通过上一课的学习，了解了如果舍弃菩提心、放逸造恶会 给生命带来无穷的过患。那么，如果不修善又会有怎样的后果呢？ 二、观听内容
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音视频第25 讲（55’32”）第四品23-29 颂； 音视频第26 讲（50’）第四品30-35 颂。 三、修学导航 简明提纲 问题意识 观察修与安住修 （二）慎守学处 12-47
- 认真修善 23-29 (1)不修善实愚 23 (2)临终起忧苦 24 (3)后世更受报 25-27 如果得到机会却 不认真修善，会有 哪些过患？ 我现在得到了修行菩提心的难得因缘，如果不努力，非常愚痴！ 因为临终必起大忧苦，后世更会堕入地狱等三恶道。得到了修 善的机会，却仍堕落恶趣，将后悔无穷。所以，我一定要珍惜 这难得的机会，高度重视修善，通过实践菩萨行积极地止恶修 善。 （三）尽力断烦恼 28-47 1.思烦恼过患 28-33 （1）令不自在28 （2）引恶趣苦29-31 （3）为害无尽期 32 （4）友彼徒自害 33 2.不应忍烦恼 34-35 我要如何才能生 起 决 断 烦 恼 之 心？ 认识到放逸的源头是贪嗔痴烦恼，只有从根本上解决烦恼，才 能不放逸。而无始以来，烦恼把我当作奴隶，令我不得自在、 堕落三恶道；烦恼更是只会伤害我，对它越好它对我的伤害越 大。因此，烦恼是我最大且是唯一的敌人，我要坚定地与烦恼 决裂、斗争，直至彻底断除它。 四、思惟修习 （一） 认真修善。我已经得到人身，拥有修善的机会，可以修学佛法、发菩提心、走 上觉醒之道。如果得到机会却不认真修善的话，会有哪些过患？
- 不修善实愚。如果我现在已经得到宝贵的暇满人身，因为没有智慧，不懂得珍 惜暇满，不懂得对生命作出正确选择，还是放逸、懈怠，实在没有比这更自我欺骗的做 法，也没有比这更愚痴的行为。通过不断思惟轮回的痛苦，思惟暇满人身的难得，思惟 菩提心的价值，是否生起我要珍惜暇满人身修学佛法，发菩提心、实践菩萨戒的决定？
- 临终起忧苦。如果我已经认识到暇满人身的意义，认识到发菩提心对生命的价 值，却因无明、烦恼而懈怠，不利用现有身份认真践行菩萨道，临命终时，势必忧悲苦 恼。到那时我该怎么办？是否生起我要珍惜现有的身份、机会和能力，趁着身强力壮， 积极修习善法，践行菩萨道的决定？
- 后世更受报。如果因为放逸而不努力践行菩萨戒，不仅现生过不好，还会给未 来生命带去无尽痛苦。一旦堕落到地狱，将饱受各种猛火的烧烤，一天就要千生千死， 万生万死。还会因为悔恨带来巨大的心理压力，备受折磨。我们现在侥幸得到暇满人 身，具有正常的理性思惟和接受能力，反而放纵贪嗔痴，造作恶业并堕落地狱，是什么 让我看不清状况，失去正确的判断和选择能力？是否生起我要珍惜现有的身份、机会和 能力，趁着身强力壮，积极修习善法，践行菩萨道的决定？ （二） 尽力断烦恼，是不放逸的关键所在。如果不解决烦恼，发菩提心就是一句空 话。
- 思烦恼过患。 （1）令不自在。烦恼是自我存在的重要组成部分，每种烦恼产生作用时，都会让 自我得到某种满足。同时，又给自我带来无尽痛苦。当我面对极大痛苦时，也希望摆脱 烦恼，希望内心平静一点。但烦恼一旦形成之后，我是不能自主的，不是想要摆脱就能 摆脱的。认识到烦恼和我的关系，虽然烦恼没有手和脚，也没有勇气和智慧，无始以 来，却能把我当作奴仆一般使用。看到烦恼是敌人，不是“我”，是否生起我要尽力断 除烦恼的决定？ （2）引恶趣苦。因为无明看不清真相，一直把烦恼当做主人，长住在我的内心， 听从于它。强大且威猛无比的烦恼却肆意伤害我，可以直接把我扔进地狱，地狱中熊熊 燃烧的烈火，可以把须弥山化为灰烬。即使天人和非天联合起来，也没能力把我扔到无 间地狱，而烦恼会让我招感三恶趣苦。认识到烦恼是我生命中最大的敌人，我怎么能忍 受它，不心生抗拒，不加以对治呢？ （3）为害无尽期。无始以来，烦恼长住在我的心相续中，早已成为生命的主人。 在解脱之前，这种延续是没有尽头的。它不像世间的其他敌人，寿命不会这么长久。认 识到烦恼对生命的危害没有尽头，是否生起我要尽快断除烦恼的决定？ （4）友彼徒自害。在世间我对敌人表示友好，愿意为他服务，对方可能会放下仇 恨，友好地对待我，做出对我有利的事。无始以来，我一直在随顺并奉承烦恼，结果使 烦恼得到支持，快速增长，给生命带来无穷过患。认识到烦恼的危害，不能对它听之任 之，友好相待。是否生起我要尽快断除烦恼的决定？
- 不应忍烦恼。无尽轮回中，烦恼在我内心安家落户，久住不去，烦恼如同狱 卒、刽子手一样，给我带来了无穷无尽的麻烦和痛苦，让生命不得安宁自在，烦恼是所 有痛苦产生的唯一原因。不知道未来会遭遇什么，完全是不可控的。我怎能不害怕呢？ 认识到烦恼是生命中最大的敌人，不应该忍受、认可、同情它的存在，是否生起我要快 速断除烦恼的决定呢？ 五、心行检验 1.认识到了不修善的过患，我建立了要珍惜现有的身份、机会和能力，趁着身强力壮， 积极修习善法，践行菩萨道的决定了吗？是否开始培养和训练了？ 2.认识到烦恼的过患，我建立了要快速、坚定地与烦恼决裂、斗争，直至彻底断除烦恼 的决定了吗？是否开始培养和训练了？ 3.熟读或背诵本品 23-35 颂。