《入菩萨行论》第十一课 一、学前思考 通过上一课的学习，修习七支供和升华自心之尽舍身财善根，为菩提心营造 心灵的土壤。那么，升华自心还有哪些内容？正式发起菩提心，该如何用心？一 旦发起珍贵的菩提心，我又该如何令它长久保任，乃至不断增长呢？ 二、观听内容
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音视频第21 讲（56’06”），第三品14-21 颂； 音视频第22 讲（55’57”），第三品22-33 颂。 三、修学导航 简要提纲 问题意识 观察修与安住修 一、前行 1-21 （二）升华自心 10-21 2.愿成他利之因 14-16 3.愿成所求之因 17-21 我要如何把心 升华以发起菩 提心？ 认识到菩萨要给一切众生带去广泛的利益，成为他人 菩提道上的增上缘，无我利他的修行是升华自心的关 键。因此，我希望自己的存在能给他人带去利益，成 为他人菩提道上的增上缘，成为众生所求的因，众生 需要什么就给予什么，并不断地增长利他的能力，无 条件地利益一切众生。 二、正发菩提心 22-23 我要如何正发 菩提心？ 认识到过去诸佛如来都是先发愿菩提心，再实践菩萨 戒，重点在于发自内心地以帮助一切众生走向觉醒作 为生命的目标。因此，我要以佛菩萨为榜样，首先发 愿菩提心、受菩提心戒，然后实践菩萨学处，尽未来 际利益一切众生。 三、结赞菩提心 24-33 （一）思惟喜获菩提心 24-27 （二）思菩提心能利他 28-32 1.能除苦果 28-29 2.能灭苦因 30 3.能成利乐 21-32 （三）请他随喜 33 我发心了，如 何令菩提心增 长？ 认识到我今生能发菩提心是多么的幸运，而且菩提心 的功德无量无边，能除苦果、能灭苦因、能成利乐。 因此，我要不断地思惟菩提心的无量功德，令菩提心 不断增长，希望众生共同随喜并分享这一殊胜利益。 四、思惟修习 （一）升华自心。在尽舍身、财、善根之后，菩萨还要发愿，希望自己成为利益众生的 因，成为众生所求的因。
- 本品结合恒顺众生的精神开显了布施的内容。恒顺众生和布施在整个佛法修行 中的有何意义？我在布施身、财、善根的观修和实践中有何体会？
- 愿成他利之因。凡是见到我的众生，都能走上觉醒之道。不论是爱我者，还是 毁我、害我、辱我者，我都能真正利益他人。这样的提醒和愿力有什么意义？我愿意自 己的存在给他人带去利益，成为他人菩提道上的增上缘吗？
- 愿成所求之因。菩萨恒顺众生没有丝毫保留，完全为了众生的需要而存在，面 对这样的生命状态我是心生向往还是望而却步呢？建立全然无我利他的愿望，对于修行 有什么意义？我愿意成为众生所求的因，众生需要什么就给予什么，并不断地增长利他 的能力，无条件地利益一切众生吗？ （二）正发菩提心。奠定菩提心的心理基础后，就要正式发起菩提心，包括愿菩提心和 行菩提心。佛菩萨在因地上都是先发菩提心，接着受持菩萨戒，落实行菩提心。这样的次第， 对于汉传佛教的修学具有怎样的意义？我能够认识到倡导受菩提心戒的意义吗？菩提心戒的 受持仪轨包括哪些内容？是否生起受持菩萨戒的希求心？如何让这样的愿望越来越强大？ （三）结赞菩提心。如何通过结赞菩提心，进一步思惟菩提心的功能和利益？
- 思惟喜获菩提心。菩提心是最殊胜的心行，可以成就生命的最高价值。有智慧 并具足善根福德因缘的人，才懂得选择并受持菩提心。我是否对受持菩提心生起欢喜雀 跃之心？怎样让菩提心得到增长，让它在内心越来越有分量？从今生有幸得到暇满人身 的角度如何来思考？从成为佛菩萨大家庭成员的角度如何来思考？要对自己有什么样的 要求？我能感到非常庆幸，倍加珍惜吗？
- 思菩提心能利他。从利他的角度，怎样体现菩提心有能除苦果、能灭苦因、能 成利乐的利益的？在利他行的过程中，我有哪些真实体会？通过思惟，只有菩提心才能 给众生带来究竟利益，令众生获得无上安乐，是否能够令菩提心更加稳定并增长？
- 请他随喜。为什么发起菩提心后，要在诸佛菩萨面前，邀请一切众生作为上等 宾客，宴请他们享受成佛的快乐，涅槃的快乐，无上觉醒的快乐？为什么要广而告之？ 想一想如果我家里有大喜事时，我是否想让所有认识我的人都知道，都来分享我的快 乐？同样，我在发起菩提心后，将获得无上的利益，我是否也希望众生共同随喜并分享 这一殊胜利益呢？ 五、心行检验
- 认识到在尽舍身、财、善根之后，菩萨还要发愿，希望自己成为利益众生的因，成 为众生所求的因。我建立了希望自己的存在能成为名副其实的众利因、菩提缘的决定了吗？ 是否开始培养和训练了？
- 认识到佛菩萨在因地上都是先发菩提心，接着受持菩萨戒，落实行菩提心。我建立 了要以佛菩萨为榜样，首先发愿菩提心、受菩提心戒，然后实践菩萨学处，尽未来际利益一 切众生的决定了吗？是否开始培养和训练了？
- 认识到菩提心的功德无量无边，我建立了要不断地思惟菩提心的无量功德，令菩提 心不断增长，希望众生共同随喜并分享这一殊胜利益的决定了吗？是否开始培养和训练了？
- 熟读或背诵本品 14-33 颂。 《入菩萨行论》复习课二 【一、复习前思考】 通过第一品的修学，我认识到菩提心的利益，生起了对菩提心的向往，并决定要发起菩 提心，学做菩萨。那么，我要为发起菩提心做哪些准备呢？如何受持菩提心呢？ 【二、复习内容】 【复习范围】 第二品忏悔罪业、第三品受持菩提心：修学地图，偈颂，《〈入菩萨行论〉讲记》文字。 【内容概要】 （一） 第二品：忏悔罪业品1.献供三宝：（1）目的与对象：为了能够让菩提心在凡夫心 的土壤上生起，我需要做一些努力和准备。供养的对象是尽虚空遍法界十方三世一切诸佛三 宝。（2）献供本身：供无主物、供自身心、供想象物。2.礼赞三宝：（1）口赞三宝：称赞如 来功德，是培养我对佛菩萨的接纳和信心。（2）身礼三宝：礼敬十方三世无量诸佛菩萨，帮 助我强化修学目标，以诸佛菩萨为榜样，见贤思齐。3.皈依三宝：以十方三世一切诸佛、大乘 正法、诸大菩萨为依赖对象。4.四力忏悔：（1）出罪力：坦诚发露忏悔，须尽速忏悔之因— —思惟寿短无常、造罪无义、畏罪惧死而悔。（2）依止力：总依三宝，别依菩萨。（3）对治 力——依教奉行：喻惑如病须对治、喻惑如险须慎防、劝速对治莫苟安。（4）誓不犯罪力： 发誓后不再造。 （二） 第三品：受持菩提心品 1.前行（1）积累资粮：①随喜功德：随喜下士离苦得安 乐、随喜中士断惑入涅槃、随喜上士发心成正觉。 ②请转法轮：祈请十方佛燃亮正法之明灯， 照破世间之无明、邪见，摧毁众生的无明、烦恼。③请佛住世：要速速祈请佛陀以及诸大善 知识永住世间，利乐一切有情。④悉皆回向：总回向、别回向。（2）升华自心：尽舍身财善 根，愿成他利之因，愿成所求之因。2.正发菩提心：为了利益一切众生，我要像佛菩萨一样发 菩提心，受菩提心戒，践行菩萨道。3.结赞菩提心：（1）思惟喜获菩提心：有智慧并具足善 根福德因缘的人，才懂得选择并受持菩提心。今生能发菩提心是多么的幸运，生起欢喜雀跃 之心。（2）思菩提心能利他：能除苦果、能灭苦因、能成利乐。（3）请他随喜：在佛菩萨面 前，邀请一切众生当做上宾，享受成佛的快乐，希望大家都能够欢喜。 【三、复习思考题】 （一）菩提心生起的前行，一是七支供的修行，二是大乘皈依的建立。如何通过普贤行 愿与大乘皈依与，来帮助我发起菩提心呢？
- 供养三宝的目的，是为了有能力受持珍贵的菩提心。我是如何通过观想用无主 物、自身心和想象物，以无限、清净的心献供三宝，强化三宝在内心的地位，为发菩提 心做准备的？我又是如何以无限的所缘，努力修习礼赞三宝的？
- 为什么说大乘皈依比声闻乘皈依更殊胜？大乘皈依代表着我对生命方向的选择 和依赖，我是如何修习大乘皈依的？我是否开始从以自我为中心转向以三宝为中心，如 何加强三宝在我心目中的地位？
- 忏悔是打破自我系统的手段，也是发起广大菩提心的前提。为什么说“完整的忏 悔由四力构成”？我是如何在佛菩萨面前虔诚修习发露忏悔的？通过思惟寿短无常、造 罪无义、畏罪惧死，能生起尽速忏悔之心吗？唯有三宝与佛菩萨才能帮助我摆脱轮回的 痛苦与恐惧，我要如何通过依止力来忏除罪业呢？如何通过对治力与誓不犯罪力来依教 奉行，忏除罪业，并发誓永不再造，为发起菩提心扫除障碍，营造良好心灵环境的？
- 随喜的修行，正是帮助我用开放的心接纳他人，从而打破对自我的贪著和保护。 随喜从下士到中士再到上士，对我修随喜有什么意义？我是如何修习随喜的？
- 请转法轮、请佛住世对我与众生有何重要意义？我是如何修习以普贤菩萨的广大 心行来虔诚祈请的？菩萨的回向，是建立在无我和利他的前提上，我是否向往这样的愿 力和修行的境界？我要如何精进修习回向呢？
- 通过恒顺众生、舍的修行可以升华自心，为发起菩提心做好准备。为了利乐一切 有情，菩萨彻底地舍尽身、财、善根，我要如何舍弃对身、财、善根的贪著，为发起菩 提心做好准备呢？ （二）正发菩提心与结赞菩提心。我已经为发起菩提心做好了心灵环境的改良，我要如 何正发菩提心呢？发心后，如何令菩提心增长呢？ 1.正发菩提心。奠定菩提心的心理基础后，就要正式发起菩提心，包括愿菩提心和 行菩提心。为什么“先发菩提心，然后再实践菩萨戒。这个次第是不可以省略的。”？我 了解愿菩提心戒的仪轨吗？受持愿菩提心戒了吗？我是否确定要像佛菩萨一样践行，发 菩提心，践行菩萨道？是否不断地思惟菩提心的功德，强化自己信愿的力量呢？ 2.结赞菩提心。菩提心是最殊胜的心行，可以成就生命的最高价值。我对受持菩提 心生起欢喜雀跃之心了吗？我能感到非常庆幸，倍加珍惜吗？从利他的角度，怎样体现 菩提心有能除苦果、能灭苦因、能成利乐的利益？在利他行的过程中，我有哪些真实体 会？我在发起菩提心后，将获得无上的利益，我是否也希望众生共同随喜并分享这一殊 胜利益呢？再次思惟菩提心的利益，我是不是更加坚定自己的目标呢？ 【四、观修】 （一）菩提心生起的前行： 【观察修】 我需要思惟：菩提心利益广大无边，无比殊胜，我要发起菩提心，需要为发起菩提心做 好准备，改善心灵环境，集资净障。 《普贤行愿品》为我提供了以无限的所缘境为观修对象，以无我利他为根本的观修方法。 从献供三宝、礼赞三宝、皈依三宝中培养对三宝的完全信任、完全尊重，并延伸到对一切众 生的接纳，通过这样的观修，帮助我建立广大的胸怀，明确修行的目标。思惟无始以来因为 无明的缘故，我造作了种种罪业，我要运用四力忏悔来认罪悔过、依止三宝、进行对治、誓 不再犯。从随喜功德中扩大心量，放下我执，从自我为中心到以三宝为中心。从请转法轮、 请佛住世中，我要不断思惟三宝的功德，强化三宝在自己心目中的力量，用无限的心祈请三 宝长久住世，常转法轮。从悉皆回向中，建立无我利他的胸怀。从升华自心中我要思惟恒顺 众生的意义，舍尽身财善根，发自内心地生起强烈的利他愿望，为发起菩提心营造良好的心 灵环境。 【安住修】 我需要数数思惟：菩提心的生起需要广大的利他之心为基础，生起“我要依靠普贤行愿 与三宝的力量，不断集资净障，为发起菩提心营造良好的心灵环境”，安住于此越久越好。 （二）正发菩提心、结赞菩提心 【观察修】 我需要思惟：佛菩萨在因地上都是先发菩提心，接着受持菩萨戒，落实行菩提心。发愿 菩提心、受愿菩提心戒，是我真正走向菩萨道的开始。菩提心的利益：能除苦果、能灭苦因、 能成利乐。我要以佛菩萨为榜样，首先发愿菩提心、受菩提心戒，然后实践菩萨学处，并不 断思惟菩提心的功德，生起喜悦珍惜之心，希望众生共同随喜并分享这一殊胜利益，尽未来 际地利益一切众生。 【安住修】 我需要数数思惟：发菩提心的次第及菩提心的利益，生起“我要以佛菩萨为榜样，通过 仪轨受持菩提心，并不断思惟菩提心的功德，生起喜悦珍惜之心，希望众生共同随喜并分享 这一殊胜利益，尽未来际地利益一切众生。”安住于此越久越好。 【五、心行检验】
- 认识到发起菩提心的前提，是依普贤行愿与皈依三宝，我建立了要为受持菩提心，依 普贤行愿与皈依三宝来积资净障，营造良好的心灵环境的决定。
- 认识到正式发起菩提心，还要令菩提心不断增长。我建立了按照愿菩提心和行菩提心 的次第，通过仪轨受持菩提心，并不断思惟菩提心的功德，生起喜悦珍惜之心，希望众生共 同随喜并分享这一殊胜利益。
- 熟读或背诵第二品、第三品偈颂。 单元内容：第四品不放逸。 单元三 修学地图