《入菩萨行论》第五课 一、学前思考 通过上一课的学习，我了解了菩提心的利益以及愿菩提心获益的原理，而行菩提心的利 益更是广大，其获益的原理如何？我该从哪些方面来建立信解和希求心呢？菩萨人格伟大， 我该如何理解从而生起敬仰之心，并发愿成为菩萨行者呢？ 二、观听内容
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音视频第9 讲（79’43”），第一品21-33 颂； 音视频第10 讲（50’28”），第一品34-36 颂。 三、修学导航 简明提纲 问题意识 观察修和安住修 三、菩提心利益之依据20-30 （一）引经证明 20 （二）以理成立 21-30 1．愿心获益之理 21-26 （1）所缘广大21-22 （2）无与伦比23 （3）珍贵难生24-26 2.行心获益之理 27-30 菩提心利益 如此巨大，无 量无边，如何 生起对菩提 心利益的深 信呢？ 认识到菩提心利益可以从教证和理证两个方面成 立，仅仅是发起愿心就有那么大的利益，而行心更 加超胜，所以我要深信菩提心的巨大利益，生起强 烈的希求，并从愿菩提心到行菩提心次第发心。 8 四、敬叹菩萨31-36 1要推广成为菩萨的理念； 2.通过知恩报恩、世间善人与菩萨对比； 3.对菩萨态度的不同影响生命的走向； 我要成为菩 萨吗？ 认识到菩萨人格的伟大，其源头就是菩提心，所以 我一定要发菩提心，成为一名菩萨行者。 小结——建立对菩提心的信心
- 建立读诵和背诵的良好习惯
- 如何真正发起菩提心 真正发起菩 提心的完整 思路如何？ 读诵和背诵有助于我不断地领会法义获得法益，认 识到菩提心是生命中最核心的要素，反复地思考其 利益可以加深信心，安住修可以让这一想法壮大， 我要不断地读诵和背诵偈颂，同时不断地轮番修， 把菩提心真正发起来。 四、思惟修习 （一）愿菩提心的利益无量无边，而行菩提心的利益更加广大，我该如何相信并生起强 烈的希求呢？ 1.愿心福德无量。理证方面，本课通过与佛经典故、与父母、天人及一般人的心理 进行对比，我是否能体会愿菩提心的稀有难得、无与伦比？是否由此生起对愿菩提心获 益广大的定解和强烈渴求呢？我真的能发起如此广大而深刻的愿菩提心吗？了知愿菩提 心利益广大的用心原理，发起愿菩提心也是不难的，是否生起一定要发起愿菩提心自利 利他的愿望和决定了呢？ 2.行心功德超胜愿心。《月灯经》中讲到供佛功德无量无边，不如发愿菩提心的功 德大，但行菩提心的功德比起愿菩提心更是广大，我相信这样的较量吗？我是否对行菩 提心能获得巨大的利益生起强烈的希求心呢？ 3.唯菩萨能究竟离苦得乐。众生没有能力离苦得乐，为什么？世间人解决痛苦的方 法跟菩萨有什么不一样呢？我能理解菩萨行的意义和价值吗？为什么说除了菩萨外，世 间找不到其他高尚的人能够帮助众生究竟解除痛苦、获得快乐？我是否对行菩提心获得 利益的原理生起胜解，并对行菩提心生起希求和好乐心呢？ （二）菩萨非常伟大，我想成为菩萨吗？ 1.推广成为菩萨的理念。菩萨人格的内涵是什么呢？对于菩萨的认识，我是更多的 把他当作信仰的对象还是修学的对象呢？我敢不敢想象自己也可以成为菩萨？我是否需 要调整自己对于菩萨及菩萨道修行的认识和重视？ 2.对比凸显菩萨的伟大。世间上知恩图报的人已经算了不起，愿意施舍的世间善人 也值得敬重，但是跟菩萨对比差距还是非常大，为什么？我能从中认识到菩萨的伟大吗？ 我愿意以大菩萨做为自己学习和临摹的榜样吗？ 3.态度不同影响生命走向。对菩萨生起一念嗔心过患极大，将堕入地狱极长时间； 而对菩萨生起一念清净心，功德更加广大。凡夫在逆境中容易造罪，但是菩萨却能在磨 9 练变得更强大，更有力量。我能理解其中的原理吗？对于具备这样伟大人格的菩萨，我 是否生起了礼敬之心？对于菩萨人格的源头——菩提心，我是否也生起了皈敬之心并发 愿成为一名菩萨行者？ （三）通过本品的学习，我是否生起了对菩提心的强大信心？我该如何去强化和建立呢？ 1．养成读诵和背诵习惯。法师要求我养成读诵和背诵的习惯，有什么好处呢？我愿 意接受法师的说法，并决定开始每天读诵和背诵《入行论》的偈颂了吗？ 2．建立对菩提心的信心。如何让菩提心在我的内心能够产生巨大的力量？我该做些 什么呢？法师开示要反复地思考菩提心的价值，直至意识到发展菩提心是我生命中唯一 的出路，我是否有这种意识？菩提心是否关起门来修就可以了呢？还是需要在日常生活 中不断地去修习？对于如何能够把菩提心真正地发起来，我是否充满信心？ 五、 心行检验
- 通过理证的说明，我建立了对愿心和行心能获益无量无边产生定解的决定了吗？是 否开始培养和训练了？
- 认识到菩提心的殊胜难得，我建立了对菩提心的强烈希求了吗？是否开始培养和训 练了？
- 认识到菩萨人格的伟大，我建立了一定要发起菩提心，成为一名菩萨行者的决定了 吗？是否开始培养和训练了？
- 熟读或背诵本品 21-36 颂。 《入菩萨行论》复习课一 【一、复习前思考】 我已经学习了《略论》上士道内容，为什么还要学习《入菩萨行论》？如何学好本论？ 生起菩提心需要哪些条件？菩提心有哪些殊胜的利益？我是否生起了发菩提心的愿望？ 【二、复习内容】 【复习范围】 第一品：1.修学地图，2.偈颂，3.《〈入菩萨行论〉讲记》文字 【内容概要】 （一）修学意乐1.《入行论》在大乘佛教中的重要地位。2．法师讲本论的六大原因：⑴ 从法师个人的角度，促进菩提心修行，⑵从汉传佛教建设的角度：①汉传佛教大乘精神缺失 的原因，②真正的大乘精神是菩提心，③缺失菩提心的弊端，④菩提心代表时代的需要，⑤ 10 弘扬《入行论》可以重建汉传汉传佛教大乘精神。3.本论之简介：⑴作者：寂天菩萨的身份、 经历、修行成就。⑵结构：本论共十品分为：生起（一至三品），守护（四至六品），增长、 提升、圆满菩提心（七至十品）三个部分。⑶影响：在印度、西藏和汉地的流传与影响。⑷论 序：申敬礼述宗旨，示自谦明目的。 （二）菩提心利益1.明菩提心所依：⑴思惟暇身难得，⑵思修善心难生。2．思惟菩提心 利益： ⑴总明菩提心利益：能消重罪、能获妙乐、能办所求、名至敬归。⑵总喻菩提心利益： 转劣为胜喻、珍贵难得喻、得果无尽喻、能除恐惧喻、能灭重罪喻。⑶引经证成：《华严经》 中弥勒菩萨用 100 多个比喻，对善财童子开显菩提心具足一切功德，可以解决一切问题。⑷ 别明菩提心利益：愿菩提心、行菩提心。3.菩提心利益的依据：⑴引经证明：《妙臂请问经》 中如来亲口对声闻人说菩提心的利益。⑵以理成立：①愿心获益之理：所缘广大、无与伦比、 珍贵难生。②行心获益之理：行心功德超胜愿心。4．敬叹菩萨：菩萨人格的源头是菩提心， 对于具备这样伟大人格的菩萨，生起了礼敬之心。 【三、复习思考题】 （一）修学意乐：接受《入行论》的教法传承，对我的修行有何意义？我为什么要学习 《入行论》？我对本论的殊胜性有哪些认识？是否生起了希求心和好乐心？我打算怎么做才 能学好这部论？ 1．法师开篇指出《入行论》的核心内容是菩提心，在大乘佛法中具有重要地位，弘扬菩 提心对于个人、时代、教界有什么重要意义？《入行论》的特点具有系统性和操作性，对我 发起菩提心有什么帮助？我是否生起了一定要学习本论的信心？ 2．法师对《入行论》的作者、内容和结构、影响等几个方面做了介绍，我对本论的殊胜 性有哪些认识？我对寂天菩萨和《入行论》生起了怎样的心行？值遇本论稀有难得，我是否 决定一定要学好这部论？ 3．每部论开头都有礼敬三宝、礼敬传承诸师，我对三宝、传承诸师、寂天菩萨、济群法 师有没有刻意修过皈依之心、感恩之心？这对我修学本论有何影响？寂天菩萨创作本论的过 程就是修习菩提心的过程，我是否要向寂天菩萨学习，一定要学好本论？ （二）菩提心利益：菩萨道修行的关键要素是菩提心，生起菩提心需要哪些条件？我具 备吗？菩提心的利益有哪些？我相信吗？我是否对菩提心的利益充满希求和向往，抓住机会 一定要发菩提心？ 11 1．我获得了暇满人身用它来做什么？如何实现生命的最高价值？三宝在我黑暗的生命天 空中开启一道觉醒的闪电，对三宝的皈敬之心生起了吗？有多强烈？我是否要抓住这难得的 机会，生起我要发菩提心的愿望？ 2．菩提心的殊胜利益无量无边，本品用了哪四种殊胜、哪五种比喻来说明菩提心的利益？ 愿心和行心的利益有什么区别？为什么行心比愿心更为殊胜？教理依据是什么？这些利益如 此巨大，我真的希求吗？我是否决定由愿入行不断发起菩提心？ 3．世间上知恩图报的人、愿意施舍的人与菩萨对比差距还是非常大，为什么？我能从中 认识到菩萨的伟大吗？我对菩萨的态度是什么？对菩萨一念嗔心和一念清净心，结果有什么 不同？我生起了对菩萨的礼敬之心吗？菩萨不仅是我礼拜的对象，更是我学习的榜样。我生 起要成为菩萨的愿望了吗？ （三）中级利他——大悲心禅修。初级利他——慈心禅修在菩提心修习上侧重于追求觉 醒之心，现在进入中级利他——大悲心禅修阶段，侧重于广大菩提心。本品学习了菩提心的 利益，愿菩提心和行菩提心的区别、次第，菩萨的功德，追求觉醒之心对应愿菩提心，广大 菩提心对应行菩提心。我生起了发愿菩提心和行菩提心的强烈愿望，这对我开展中级利他— —大悲心禅修有何作用？ 【四、观修】 （一）修学意乐 【观察修】 我需要思惟：对菩提心认识不足，就会忽视菩提心，导致佛法修学和弘传上的种种弊端， 大乘精神就是菩提心。通过学习《入行论》，我可以避免偏向自了、缺少慈悲心、缺乏弘法 意识等问题，就不会认为仅读诵学习大乘经论、见地、法门，或者仅受菩萨戒就是大乘行人。 菩提心是觉醒而又利他的心，是大乘佛子的标识，能究竟彻底解决这个时代高度迷茫混乱、 张扬自我的问题，可以重建汉传佛教大乘精神。 寂天菩萨放弃王位出家度生，师承文殊，精通多门，广纳经教，集成《入行论》。本论建 构简明、体系完整、操作性强，以菩提心贯穿始终，提供了从菩提心的生起、防护、增长、提 升到圆满的完整过程和方法，是最完整阐述菩提心教法的宝典，兼具理性思惟和感性表达， 影响深远广泛，能帮助我和一切学人更好地修学菩提心。因此，我对《入行论》生起了强烈 的信心和希求好乐心，一定要以真诚认真老实的态度学好本论！ 【安住修】 12 我需要数数思惟：认识到弘扬《入行论》对个人修行、社会、教界有重大意义，寂天菩 萨造论的意趣，使我对《入行论》生起了强烈的信心和希求好乐心，一定要以真诚认真老实 的态度学好本论！安住于此越久越好。 （二）菩提心利益 【观察修】 我需要思惟：认识到暇身难得、善心难生，唯有抓住短暂难得的机会发菩提心，才能实 现生命的最高价值。菩提心具有能消重罪、能获妙乐、能办所求、名至敬归的殊胜利益，通 过转劣为胜喻、珍贵难得喻、得果无尽喻、能除恐惧喻、能灭重罪喻，让我更好地理解了菩 提心的殊胜利益。《华严经》弥勒菩萨对善财童子用100 多个比喻开显菩提心具足一切功德， 可以解决一切问题。愿心的利益已十分广大，行心比愿心的利益更加广大殊胜。大乘经典《妙 臂请问经》中如来亲口对声闻人说菩提心的利益，圆满无边的资粮的窍门就是发菩提心。通 过以上数数思惟我对菩提心的利益充满信心，心向往之。 菩萨之所以伟大，是因为他的人格由愿菩提心和行菩提心造就，我礼敬具备这样人格的 菩萨，我一定要抓住机会发菩提心，学做菩萨！ 【安住修】 我需要数数思惟：认识到菩提心生起条件的稀有难得，菩提心利益的殊胜，菩萨人格品 质的高尚，生起“我一定要抓住机会发菩提心，学做菩萨！”的决定心，安住于此越久越好。 【五、心行检验】 1．通过对本论的整体了解，我对本论的学习生起了希求心。 2．通过对菩提心利益品的学习和思惟，我建立了真切得想要获得这些利益的决定。 3.认识到菩萨人格的伟大，我一定要发起菩提心，成为一名菩萨行者的决定。 4.熟读或背诵本品偈颂。 13 单元二 单元内容：第二品忏悔罪业、第三品受持菩提心。 修学地图 14