《菩提道次第略论》修学课(七十六)

【学前思考】

通过上一课的修学，我知道了如何通过修习忍辱成就佛果资粮。 那么，如何通过修习精进与静虑成就佛果资粮呢？

【观听内容】

相关下载：无资料

观听:第 讲(共计 74 分钟)，听闻三遍及以上。

内容:精进学处、静虑学处

【思惟导图】

请链接:修学地图&思惟导图\102-广说菩萨行.pdf

【思惟修习】

一、何谓“精进度”？

是努力奋斗、拼搏进取吗？ 菩提道的精进与世间的勤奋有何不同？ 对“于摄善法及作有情义利之故，心生勇悍，及由彼心所起三门之动业” 有何理解？ 准确地说，精进的对象是什么？

二、精进分为哪几类？

1. 什么是披甲精进？ “以百千俱胝倍三无数大劫，为除一有情之苦，乃至唯住地狱而能成佛，亦勇悍而为。” 于此勇猛精神何感？ 检视自己，我是否在菩提道上如此勇猛？ 对“强大的意愿是精进的动力”有何感触？ 对成佛，我是否志在必得？ 对众生，我是否悲愿无尽？
2. 什么是摄善法精进？ “为修习六度勇猛精进，坚持不懈。” 对这一精神有何感触？ 检视自己，对修善付出过多少努力？ 当三毒现起，我是任随其摆布，还是持之以恒地努力行善？
3. 什么是饶益有情精进？ “凡是对众生有利的事都努力而为，在所不辞。” 对这一精神有何感触？ 检视自己，对利他有多少积极意愿？ 遇到困难，我是灰心丧气还是保持热忱？

三、怎么生起精进之心？

1. 精进是一种勇猛的心理，需要有坚强的意志，没有放逸来得舒服。 那么，我有必要精进吗？ 精进能成就哪些殊胜利益？ “不仅佛法修行离不开精进，世间一切善法的成就，同样离不开精进。” 对此有何感想？ 有何实例？ 仅精进就能成就善法吗？ 怎样才是正确的精进？
2. 不精进有何过患？ 反躬自省，发现自己存在哪些由懈怠导致的不良后果？ 我希望生命出现这些不良后果吗？
3. 哪些因素导致我无法精进？ 如何克服障缘，坚定地修习精进？ (1) 我是否因“念后有暇而作推缓、为庸常事等所映蔽”而懈怠？ 数数思惟“暇满义大难得、死无常、恶趣苦”后，观念与心态有何转变？ (2) 我是否因菩萨道难行而怯弱不修？ 怯弱的原因有哪三种？ 分别如何对治？
4. 有助于精进的顺缘有哪四种？ (1) 何谓胜解力？ 修习业果对发起精进有什么重要作用？ 于己有何体会？ (2) 何谓坚固力？ 为什么经过智慧抉择的行为，能持续产生精进的动力？ 于己有何体会？ (3) 何谓欢喜力？ 得到法喜的关键是什么？ 对于法喜促使精进有何体会？ (4) 何谓止息力？ 精进是咬牙切齿的苦行吗？ 对于张弛有度促使精进有何体会？
5. 如何成就精进波罗蜜？ 此前我有精进的实例吗？ 当时是怎样的发心？ 菩提道的精进，应具备怎样的发心？ 在三级修学中，能否修习具足余五度的精进？ 能否以自身践行两套模式为例说明，什么是具足布施、持戒、忍辱、禅定、般若的精进？

四、何谓“静虑”？

菩提道的禅定与世间的专注有何不同？ 对“于随一妙善所缘，心一境性，心正安住”有何理解？ 以己为例，对安住于“一个所缘”有何体验？ 准确地说，禅定要安住于怎样的所缘？

五、静虑，从自性门分为哪两类？

从品类门分为哪三类？ 从作用分为哪三类？

六、怎么修习静虑？

1. 禅定对生命有什么重要意义？ 我的心平常是什么样子？ “凡夫的心，就是一大堆混乱情绪加上一大堆错误想法，是不能自主的。” 对此有何感想？ 怎样才能走出混乱情绪和错误想法，主宰自己的生命？ 我是否希求成就禅定？
2. “静虑使我们摆脱各种混乱念头和情绪的干扰，使心安住。 培养安住的过程，就是修习禅定。 但安住的境界必须是善所缘，才不会有负面效应。” 对此有何理解？
3. 三级修学中能修禅定吗？ “《道次第》的禅修重点是略示修法，包括观察修和安住修。 十八字方针、八步三禅都是对这一修行理路的诠释，通过心行引导，帮助你从确立皈依，到发起出离心和菩提心。” 对此有何理解？

【心行检验】

是否完整、准确、透彻地理解精进度、静虑度的心理特征，精进与通常的勤奋有何区别？ 静虑与通常的专注有何区别？ 能否检查出自身的不精进并找到原因，消除障碍精进的因素，依有利精进的因素发奋努力？ 能否检查出自身存在的混乱情绪和错误想法，以当期法义为善所缘，不断运用八步三禅，完成观念﹑心态﹑生命品质的转变？