《菩提道次第略论》修学课(七十四)

【学前思考】

通过上一课的修学，我知道了如何修布施成就佛果资粮。那么，如何通过持戒成就佛果资粮？

【观听内容】

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观听:第讲(共计 74 分钟)，听闻三遍及以上。

内容:持戒学处

【思惟导图】

请链接:修学地图&思惟导图\102-广说菩萨行.pdf

【思惟修习】

一、何谓“持戒度”？

心理特征是什么？

什么是持戒度？严格遵守清规戒律就是持戒度吗？对“由遮止损他事，令意起厌离之思者谓之戒”有何理解？如果持戒不是建立在“厌离损害有情”的心理基础上，可否称为持戒度？
有人认为声闻戒严格禁止的行为，在菩萨戒中有开许，于是向往更宽松的菩萨戒。我也如此吗？菩萨遇到特殊情况时，显现与声闻戒相违的身语行为，是出于什么发心？较之声闻戒，菩萨戒在意上有开许吗？是更严格还是更宽松？
有人认为菩萨戒护心为主，不必拘泥身语，以济公示现“酒肉穿肠过，佛祖心中留”为由，不认真对待身语的行为规范。我也如此吗？真有防非止恶之心，会表现出怎样的言行？凡夫应如何向佛菩萨学习？我效仿菩萨行，是找借口摆脱声闻戒的束缚，还是临摹佛菩萨内在的生命品质？
持戒圆满的标准是什么？是否要让一切有情都远离损害才算持戒圆满？持戒的真正意义是什么？ “持戒所止息的不只是外在行为，更是要止息行为背后的心理基础，即贪嗔痴的不善相续。” 对此有何理解？

二、戒分为哪几类？

什么是菩萨戒？三聚净戒是哪三种？分别是什么内容？与止恶、行善、自利、利他有哪些对应关系？
菩萨的律仪戒与声闻的别解脱戒，是怎样的相顺关系？又有何区别？

三、如何生起持戒之心？

在中士道部分，学习了持戒功德与不持戒的过患，我还记得吗？具体是什么？当时是否因认识到持戒对解脱道修行的意义，而决心受持别解脱戒？
受持菩萨戒，对于菩萨道修行有何重大意义？ (1) 戒似乎是不近人情的严格规定，一旦违背，还要犯下戒罪。那么，戒究竟是约束还是保护？戒的目的是什么？为何犯戒会带来痛苦？只是给自己带来痛苦吗？ “坏戒尚不能自利，利他有力如何成？” 对此有何感想？我决心受持菩萨戒吗？ (2) 持戒能给自他一切生命带来什么饶益？论中引用哪些譬喻赞叹持戒功德？我能用自己的话，逐一描述持戒的种种殊胜利益吗？数数思惟持戒功德和不持戒的过患，是否认识到持戒的必要性？对受持菩萨戒生起欢喜踊跃之心了吗？
具体怎么持戒？如何成就持戒波罗蜜？ (1) 我受持过戒律吗？当时具体是何发心？菩萨道的持戒，在摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒的层面，应分别具备什么发心？现在开始持五戒十善时，具体有怎样的发心？ (2) 有人说，我现在要持菩萨戒，这是更高的戒，不必再持别解脱戒了。我也这样认为吗？对“菩萨的摄律仪戒是摄善法戒和饶益有情戒的基础”有何理解？律仪戒最重要的内容是什么？防护性戒对生命有何重要意义？在菩萨律仪层面，其防护有什么更高的要求？ (3) 有人说，居士在世间持戒太难，于是迟迟不受持。我也存在这种情况吗？若设定持戒难，对戒的修行有何影响？三级修学的良好氛围对持戒有何增上意义？ (4) 怎样持戒才能圆满？在三级修学中，能否修习具足余五度的持戒？能否以自身践行两套模式为例说明，什么是具足布施、忍辱、精进、禅定、般若的持戒？

【心行检验】

是否完整、准确、透彻地理解“持戒度”的心理特征，以及它与声闻律仪戒的区别？能否由思惟不持戒的过患和持戒于自他的殊胜利益，生起欢喜踊跃的持戒之心？能否时时调整，准确安住于“防非止恶”的心行？我是否决心在践行两套模式的过程中，不断修习摄律仪戒、摄善法戒及饶益有情戒，圆满防非止恶的心行，成就持戒度？