《菩提道次第略论》修学课(七十三)
【学前思考】
通过上一课修学,我知道了如何通过修习精进与静虑抵达成佛的彼岸。 那么,如何通过修习智慧抵达成佛的彼岸呢? 菩萨通过修学六度上求佛道。 那么,如何下化众生呢?
【观听内容】
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观听:第 111、112 讲(总计 117 分钟) 内容:智慧学处、学行四摄以利他
【思惟导图】
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【思惟修习】
一、何谓“般若度”?
是很有知识、头脑聪明吗? 对“总言慧者,于所缘境,事物或法,能具拣择,此通于五明处善巧之慧也”有何理解?
二、般若,分为哪几类?
- 怎样是通达胜义的般若? 又包含哪两种? 怎样是比量的通达,怎样是现量的通达?
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怎样是通达世俗的般若? 有人认为世间知识能力都不究竟,对其绝对排斥。 我也如此 吗? 为了成就圆满的生命品质,应如何对待世间五明? 大乘学人为何要通达世俗智慧?
- 怎样是通达有情义利的般若? 有人认为利益众生就是让众生欢喜,于是人家要求什么就满足什么。 我也如此吗? 怎样才是真正爱护众生? 菩萨利益众生的前提是什么?
三、如何才能具有般若?
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智慧能给我的生命带来怎样的殊胜利益? 从现世角度而言,没有慧,将有怎样的痛苦? 从来世角度而言,没有慧,我的生命将会走向何方? “见不见功德,慧是其根本。” 于此何感? 是否认识到,外在、内在的成就,眼前、长远的利益,都离不开智慧?
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智慧在六度的修行中,具有怎样的重要性? 对“五度如盲、般若如导”有何理解?
(1)智慧对布施有何重要性? 为何菩萨布施无丝毫我慢、怯弱、分别? 不具慧则有何过患?
(2)智慧对持戒有何重要性? 为何菩萨能为利他而修戒、令戒清净? 不具慧则有何过患?
(3)智慧对忍辱有何重要性? 为何菩萨能安然接纳众生及环境伤害? 不具慧则有何过患?
(4)智慧对精进有何重要性? 为何菩萨能令修行事半功倍、迅速前进? 不具慧则有何过患?
(5)智慧对禅定有何重要性? 为何菩萨能安住空性定获得殊胜喜乐? 不具慧则有何过患?
综上思惟:具慧与不具慧的生命状态有怎样的天壤之别? 是否认识到,只有在般若智慧指引下,布施等五度才能修得清净、圆满,否则余五度只是世俗善行?
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为什么菩萨能做到出污而不染、慈而不贪著、悲而不忧伤、喜而不散乱、舍而不冷漠、不舍法性而随顺世俗? 这与般若有何关系? 我为什么无法善巧调和显现相违之事? 这与我的错误认识有何关系? 怎样才能获得正见、开发智慧? 现在,是否深刻认识到闻的重要性?
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有人认为六度唯般若为要,便忽视余五度的修习。 我也如此吗? 回顾思惟“方便与慧、成佛缺一不可”的论证,怎样修学般若才能圆成佛道? 在书院,能否修习具足余五度的般若? 能否以自身践行两套模式为例说明,怎样是具足布施、持戒、忍辱、精进、禅定的般若?
四、为利有情愿成佛,上求佛道是为了下化众生。
那么,如何培养利益众生的能力呢?
当我试图引导他人修学佛法,是否常常遇到困难:或是含糊其辞,或是转换话题,甚至 反驳于我? 原因何在? 怎样才能摄受众生、弘法利生呢?
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何谓四摄之“布施”? 布施的目的为何? 例举自己,对布施的作用有何体会? 开始尝试着以布施摄受众生了吗? 具体是如何做的? 于自、他有何受益?
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何谓四摄之“爱语”? 爱语的目的为何? 例举自己,对爱语的作用有何体会? 开始尝试着以爱语摄受众生了吗? 具体是如何做的? 于自、他有何受益?
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何谓四摄之“利行”? 利行的目的为何? 例举自己,对利行的作用有何体会? 开始尝试着以利行摄受众生了吗? 具体是如何做的? 于自、他有何受益?
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何谓四摄之“同事”? 同事的目的为何? 例举自己,对同事的作用有何体会? 开始尝试着以同事摄受众生了吗? 具体是如何做的? 于自、他有何受益?
综上思惟:是否认识到,四摄是成就世出世间一切利益的方便? 深细思惟、忆念导师是如何示范以四摄善巧引导刚强难调的众生修学佛法的? 检视自己传灯、慈善、辅导等义工行过程中,是否人人都接纳我? 我存在哪些问题? 打算如何解决?
五、至此,我已完成《道次第论》的修学。
我的观念、心态、品质发生了哪些转变? 对 于“定中修、动中修”有何理解? 是否认识到,八步骤三种禅修消融了座上座下的明显 界限,只要将八步骤三种禅修运用于《道次第论》的修学,就一定能引导我的生命品质 步步提升?
【心行检验】
一、是否准确、完整、透彻理解“般若度”的心理特征及差别?
能否由思惟具慧的利益和不具慧过患而对智慧生起希求之心? 我是否决心在践行两套模式过程中不断修习通达胜义的般若、通达世俗的般若、通达有情义利的般若,直至成就智慧的生命品质?
二、是否认识到四摄是摄受众生的有效方法?
我是否决心在日常生活中不断修习四摄, 直至实现与人人和合相处、皆令入佛道?
三、通过《道次第》的修学,我发起真实无伪的菩提心了吗?
努力实践菩萨学处六度四 摄令菩提心勇悍增长了吗? 以“论菩萨道的修行”或“论菩提心”为主题,对自己的未 来生命进行详细规划,对成佛的修学之路进行完整思惟,能否描绘出清晰的生命成长模 型图?