《菩提道次第略论》修学课(七十一)

【学前思考】

通过上一课修学，我知道了如何持戒抵达成佛彼岸。那么，如何通过修忍辱抵达成佛彼岸呢？

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观听:第 107、108、109 讲(第 107 讲自 35 分 42 秒“接下来要讲忍的学处”开始)(共计 130 分钟)，听闻三遍及以上。

内容:忍辱学处

请链接:修学地图&思惟导图\102-广说菩萨行. pdf

心理特征是什么？

什么是“忍辱度”？是忍气吞声的痛苦压抑吗？是一味退让的懦弱态度吗？是无能为力的苟且之举吗？是卧薪尝胆的切齿等待吗？菩萨所修学的“忍辱度”与凡夫所认识的“忍辱”有何不同？对“耐他损害及自生苦而能安受，心正直住，于法善思胜解”有何理解？
障碍忍辱的心理有哪些？忍辱圆满的标准是什么？是否要让一切有情都远离愤怒才算忍辱圆满呢？ “穿鞋护脚喻”说明了什么道理？对我有何启发？

什么是耐怨害忍？什么是安受苦忍？什么是谛察法忍？

(1)忍，于今生有何好处？于临终有何好处？于死后有何好处？ “当来无多怨敌，亲友不离，有多喜乐，临终无悔，身坏之后当生天中。” 于此何感？

(2)论中引用哪些譬喻说明忍辱的殊胜利益？我能结合现实或自身事例进行描述吗？通 -273-

常，人们认为忍辱是被动消极的表现。现在，是否认识到:不忍，是不由自主任随自己的嗔恨、怯弱、无知的主宰，才是真正的被动消极；而忍，却是令生命变得庄严美好的强大力量？

(1)不忍，对非现世有哪些过患？为什么“千劫所积善，一嗔皆能坏”？不忍，对现世有哪些过患？嗔心生起的当下，我的内心有哪些不适？若波及他人，对人际关系有何影响？嗔心的强化，又给未来生命留下怎样的隐患？是否认识到，不忍将后患无穷、将有更多难忍之境？

(2)很多注重道德涵养人士以“忍”为座佑铭，这说明忍很难做到。我打算如何策励自己？ “无罪恶如嗔，无难能如忍，由是应殷勤，种种理修忍。” 于此何感？我是否痛下决心调伏嗔心、努力修忍？

(1)遭受他人损害，通常会感觉对方很可恶。以佛法智慧来看，其实是怎样的？众生对嗔恨心能自主吗？之所以做出损害我的事情，真正主谋是谁？ “其实我们每一个众生都是烦恼的奴仆。” 于此何感？是否认识到，损害我的人，才是最大受害者？我生起同理心了吗？

(2)他人损害我，真的应该嗔吗？ “领受损害所生苦者，是受我往昔所集恶业之果，依于彼故，此业当尽。” 对此有何理解？思惟业果之理，对于自己所遭受的损害有何理解？

若我不堪忍受而以牙还牙，会导致怎样的后果？有何例证？现在，我能否对他人的损害欢喜接受，甚至慈悲以对？

(1)环境以及身体产生的痛苦，通常我如何面对？忍耐力，对于苦的承受程度有何影响？ “倘太娇惯，虽微小苦亦极难堪忍，若娇泰小，虽大痛苦亦能耐故。” 于此何感？现在，我愿意培养忍耐力，欣然承受身体及环境所带来的种种痛苦了吗？

(2)苦，对于修行有哪些增上作用？为什么说“苦有劝解脱、除慢、羞恶乐修善、悲悯众生苦”等功德？世俗人为世间转瞬消逝的微利都能吃苦耐劳，我现在知道了苦能引发对 -274-

生命出路的思考、带来生命的究竟利益，是否开始坦然接纳身体及环境之苦、甚至欢喜以对？

如何成就谛察法忍的心行？修学佛法中，信、证、欲、取舍、修习、闻思等诸境分别是什么？我能以佛法观念取代固有观念和生活习惯吗？如何才能彻底改变错误观念、不带偏见地接受佛法并形成定解？书院的 18 字修学方针是什么？对成就谛察法忍有怎样的重要作用？

曾有以“忍”待人、事的经历吗？有何感触？当时是因怎样的发心而忍辱？现在，修习耐怨害忍、安受苦忍、谛察法忍时，能否准确把握忍的心行？当生活、修学、做事遇到逆境，能否数数思惟忍的必要性而心平气和地接纳现实、化解嗔心？

我是否决心在践行两套模式过程中不断对治嗔恨、怯弱、不解不乐的心理障碍，不断修习耐怨害忍、安受苦忍、谛察法忍，直至“无嗔”成为内心主导力量，成就忍辱度？

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