二、自他相换修法
1．自他相换的意义
《入行论》云：“谁有于自他，欲速为救护，于自他当换，是即密妙行。” 又云：“尽世间安乐，从愿他乐生，尽世间苦恼，由欲我乐生。 愚人作自利，能仁为利他，依此二差别，何须复多说？我乐与他苦，若不正相换，即不能成佛，亦无世间乐。” 谓我爱执者是一切衰损之门，爱执他者为一切圆满之处，当思惟之。
2．自他相换的成立及原理
若能修习，则彼心发生者，如昔为我之仇，若闻其名便生憎畏。 后和为友，倘复无彼，反生大不悦豫。 故修心之后，则将自作他，视他如自之心亦能生起也。
《入行论》云：“难中不应退，以此修习力，闻名生怖者，无彼反不悦。” 又云：“置我身为他，如是无所难。”
设作是念：他身实非我身，将他作自之心，如何可生起耶？谓如此身亦是父母精血所成，是亦他之身分，以往昔串习增上生起我执，若于他身如己之爱执亦能生起。 彼论云：“以是乃他人，精血滴所成，由汝执为我，如是于他修。”
如是于胜利、过患善思惟者，由至诚修习生起勇悍。 若能修习，则能生起。 如是见已，当修习之。