《菩提道次第略论》修学课(五十一)

【学前思考】

通过上一课修学，我知道了轮回的本质是痛苦。那么，轮回里也有人天之乐,而且我们明明在感受上也是有苦有乐，为什么说轮回是纯苦无乐的呢？轮回里的快乐,其本质是什么？以三善道为归宿，我的生命能高枕无忧吗？

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观听:第 73 讲(共计 55 分钟)，听闻三遍及以上。内容:快乐的实质、思惟轮回别苦

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快乐的实质是什么？

有人说:轮回盛事让我感受到很多快乐，怎么能说轮回里没有任何快乐呢？轮回里的快乐是怎么产生的？其产生基础是什么？为什么贪、欲所引发的快乐不是真正的快乐？例举自己，我是怎么“苦中作乐”的？
何谓本质性的快乐？世间有没有本质性的快乐？ “快乐只是相对的假象，而人生的痛苦、轮回的痛苦是属于本质性的东西。” 对此有何理解？检视自己所追求的种种快乐，能找到不对待苦的本质性快乐吗？

那么，六道众生究竟苦在何处？以三善道为归宿，我的生命能高枕无忧吗？

(1)在下士道，我因畏惧三恶道众生痛苦不堪的悲惨处境而止恶行善、求生善趣。那么，生而为人就没有痛苦了吗？我现在就是生为人身，对身、心之苦有哪些切身感受？这些 -207-

苦，只是个体现象吗？存在没有痛苦的人吗？但凡为人，就有着怎样的痛苦？

(2)“所有恶趣苦，人中亦有之”于此何感？我身边有过着三恶道生活的人吗？例举而言，他们承受着怎样的痛苦？人道的生命是苦还是乐？我愿意以此为生命归宿吗？

(1)有人想:人道艰辛，而阿修罗福报比人大，那应该不错吧？ “不忍天人富饶之嫉妒，热恼其心，依此为缘，与天战斗，领受多种截身破裂等苦。” 于此何感？如果生为阿修罗，身、心将有怎样的痛苦？我经历过阿修罗式的痛苦吗？愿意再遭受吗？

(2)为什么阿修罗“不能见谛”？我有没有阿修罗的性格特征？我对佛法是以信接受、如 “理”思惟，还是将信将疑、如“我”思维？不能接受佛法意味着怎样的命运？阿修罗的生命是苦还是乐？我愿意以此为生命归宿吗？

(1)有人想:阿修罗痛苦主要是因为整天妒火中烧，而欲界天人的生活轻歌曼舞、恣情纵欲，那应该不错吧？ “诸天若于死时，见五死相，从彼所生之苦，较先受用天欲所生之乐，尤为重大。” 于此何感？如果生为欲界天人，死亡时身、心将面临怎样强烈的痛苦？

(2)欲界天人平日生活中能一直纵情享乐吗？对“悚惧苦”、“砍截苦”、“摈逐苦”有何理解？欲界天的快乐可靠吗？欲界天的生命是苦还是乐？我愿意以此为生命归宿吗？

(1)有人想:欲界天人痛苦主要是因为大起大落形成强烈反差，而上界天很有修行功夫，在禅定中享受喜悦，那应该不错吧？定乐是究竟的快乐吗？如果生为上界天人，终须面临怎样不可避免的痛苦？

(2)定乐与解脱有何不同？ “犹如鸟飞空，如童力射箭，终有下坠时。” 对此有何理解？上界天的定乐可靠吗？上界天的生命是苦还是乐？我愿意以此为生命归宿吗？

下士道的三恶趣之苦，我还记得吗？如果生为三恶趣的众生，将具体过着怎样剧苦的生活？我不愿意生为三恶趣的众生，然而，我有能力确保不生为那样的生命吗？是否认识到，只要呆在轮回里，我迟早会被轮回到三恶道？以三恶道为归宿，我能安心吗？

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综上思惟:是否认识到，轮回的每一道众生都有各自不同的痛苦，都不足以成为我的安身立命之处？由此，我生起出离心了吗？

我应该如何安排生命的未来？

“建立在惑业基础上的生命体，不论以什么形态出现，从究竟的意义上来说，都是痛苦的。” 对此有何理解？现在，对《三宝歌》里的“三界火宅、众苦煎迫”有何感触？我是否被眼前自以为是的快乐所蒙蔽，陶醉在轮回火坑里流连忘返、乐而忘忧？
怎样才能彻底摆脱痛苦、获得永久的安乐？我应该如何安排生命的未来？是否认识到，没有解脱、自主的能力，就一定有痛苦相随，就不会有真实稳定的安乐？是否决定不能再呆在轮回里了？是否迫切生起出离轮回之心？

对六道之苦逐一思惟，是否迫切生起出离轮回之心？

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