四、十不善业果报差别

1．异熟果

十恶业道，一一依于大中小之三毒而有三品也。 彼中杀生者十，大者一一能感地狱，中十一一饿鬼中生，小十一一畜生中生。 此《本地分》所说。 《十地经》中，小中二果，其说相反。

2．等流果

出恶趣已，虽生人中，如其次第，寿命短促，受用匮乏，妻不贞良，多遭毁谤，亲朋乖离，闻违意声，他不受语，贪嗔愚痴三者增上。

3．增上果

杀生者，能感外器世间所有饮食、药果等微少无力。 不与取者，常值旱潦，果实鲜少等。 欲邪行者，污泥粪秽，心所不乐等。 妄语者，农事船业不兴盛等。 离间语者，地不平坦，高下难行等。 粗恶语者，地多株杌、荆棘、瓦石、沙砾、渣垢等。 绮语者，果不结实，或非时结果等。 贪心者，一切盛事年月日夜转衰微等。 嗔心者，多有疫疠、灾害、兵戈等。 邪见者，于器世间胜妙生源渐见隐没等。

五、依十不善业说十善业

白业者，于杀生、不与取、欲邪行中思其过患，具足善心，而作防护彼等之加行，与防护究竟之身业也。 如是语四、意三，亦如是配。

其差别者，当说为语业、意业，此《本地分》中所说。 事及意乐、加行、究竟等，随类配之。 如配断杀生业道，事者，为他有情。 意乐者，见过患已而欲断除。 加行者，于杀正防护而行。 究竟者，正防护圆满之身业也。 依于此理，余亦当知。

此中三果，初异熟者，以下中上善业，于人及欲天并上二界中生也。 等流、增上二果，反不善业而配之，如理应知。

六、业的种类

1．引满差别

乐趣引业为善，恶趣引业不善是也。

满业则无一定，虽生乐趣，犹有支节及根不全、颜色丑陋、短寿多病、贫穷等者，以不善而感也。 于傍生、饿鬼亦有受用丰饶者，善所感也。

如是于引业为善引中，满业亦有善与不善业二种。

引业为不善引中，满业亦有善与不善业二种，共为四句也。

2．定不定受差别

定受者，谓故思而作及积聚也。 不定受者，不故思作与未积聚也。

作与积聚之差别中，作者，谓思或思已所起之身语也。 积聚者，除梦所作等十种不属之业也。 未积聚者，梦所作等十业也。

3．决定受差别

于决定受中，依受果时期有三。 谓现法受者，彼业之果于彼生受之。 顺生受者，二世受果也。 顺后受者，三世之外而受也。