《菩提道次第略论》修学课(四十五)

【学前思考】

通过上一课修学，我知道了如何判断业果的轻重。 那么，造作十不善业之“因”与决定 感果轻重之“缘”，因缘和合，将会招感什么样的痛苦果报呢？ 如何避免遭受苦果？ 具 体哪些善行蕴含着安乐的力量？

【观听内容】

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观听:第 64 讲、第 65 讲至 10 分 56 秒“接下来就是讲第七个问题”(共计 59 分钟)，听闻三遍及以上。

内容:十种不善业果报差别、依十不善业说十善业、业的种类

【思惟导图】

请链接:修学地图&思惟导图\72-果报差别. pdf

【思惟修习】

一、一种业，形成果，主要以哪三种形式体现在未来的生命中？

  1. 什么是“异熟果”？ 我看见了吗？ 体会到因果真实不虚了吗？ (1)“异熟果”是什么意思？ 对“异时而熟，异类而熟，变异而熟”有何理解？ 异熟果的 主要特点是什么？ 对“因有善恶，果唯无记”有何理解？

(2)造十不善业具体能感得什么样的异熟果报？ 怎样是重大、中等、微小的不善业？ 对“十恶业道，一一依于大中小之三毒而有三品。” 有何理解？

(3)有的人知道了不善业感果的道理后，只是关注于计算与判断自己不善业的“大中小”。 我是否如此？ 若嗔心生起，我能将嗔心维持在“小”的水平吗？ 贪嗔痴的大中小由得我控制吗？ 是否认识到，只要有贪嗔痴就会带我去恶趣？ 是否开始致力于息灭贪嗔痴？

  1. 什么是“等流果”，我看见了吗？ 体会到因果真实不虚了吗？

(1)“等流果”是什么意思？ 十种不善业一一能感得怎样的“等流果”？

(2)有的人想“造了业，受报就是，受完了，也就好了。” 我也这样想吗？ 现在，对不善 业的“等流果”有何感触？ 一期“异熟果”可以完结，然而“等流果”蕴涵着什么？ 我 今生所遭遇、所感受的种种逆境、痛苦是凭空而降的吗？ 我看到不善行“后患无穷”的 -185-

力量了吗？

(3)“等流果”的主要特点是什么？ 对“因果相似”有何理解？ 是否认识到，我做什么，未来就会感得什么，好人好自己，坏人坏自己？ 是否开始欢喜发好心、说好话、做好事？

  1. 什么是“增上果”，我看见了吗？ 体会到因果真实不虚了吗？ (1)“增上果”是什么意思？ 十种不善业一一能感怎样的“增上果”？ (2)观察现在所处的世界，从自然灾害与日俱增、胜妙资源日见隐没等现象中，我看到了哪些不善行？ 检视自己生活的环境，由种种不适，我是否看到自己曾造作的不善行？ (3)增上果的主要特点是什么？ 对“更间接一点，表现在外在的世界和生活的环境”有何理解？ 追根溯源，是否认识到，任何一个不善行，其后果都是不堪设想、代价惨重的？

  2. 如此具体地学习了“果报”的道理，我现在能够看清过去、觉知当下、把握未来了吗？

(1)我现在有不如意之处吗？ 是否受困于体弱易病、资用匮乏、亲友稀少、人轻言微、目标难达、处众心慌、智慧不足、修学吃力等诸多艰难？ 于此种种，我是否曾怨天尤人、慨叹人生？ 现在，我看见了什么，是否发现自已竟曾造作太多不善行而深生惭愧之心？

(2)仔细检视近日自身言行是否造作或轻或重的不善业？ 能举出具体事例吗？ 如果没有对治，所造的不善业将为我带来什么？ 从“异熟果”角度而言，会是什么？ “等流果”角度而言，会是什么？ “增上果”角度而言，会是什么？ 是否深生恐惧与后不复造之心？

二、生命由善业而得安乐，这样的业概括而言有哪十种？

  1. 如何准确认识十善业？ 有人认为没作恶就是行善了，这种观点有何问题？ 无意识未造杀等恶行，与心中清清楚楚想着“不杀、不盗”等而未造杀等恶行，两者之间有何差别？ 怎样才是真正的善业？ 对“思其过患、具足善心，而作防护彼等之加行”有何理解？

  2. 现在，对“持戒”意义是否理解更深刻？ 《健康生活五大信念》的每一戒都以“认识到. . . ”为开头，这对思其过患有何作用？ 然后是“我发誓. . . ”，这对具足善心有何作用？ 最后是“我决心. . . ”这对作防护加行有何作用？ 每天修习《皈依共修》读诵五戒时，我能随文入观了吗？

  3. 一种业的形成，包括事、意乐、加行、究竟等四方面因素。 我所希求拥有的十善业，一一具体如何才能形成？ 能例举自身事例而说明吗？

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  1. 十善业能感得哪些异熟果？ 具体而言，十善业一一将生成怎样的等流果、增上果？ 检视目前处境，我看到自身怎样的异熟果、等流果、增上果？ 由此，我看见往昔曾造作的善业了吗？ 是否生起难得之心？ 我该怎样努力才能给未来的生命源源不断地带来乐报？

三、十不善业导致恶报，十善业形成乐报。

然而，我有可能纯造善业或纯造恶业吗？ 造业种种，亦善亦恶，我的未来会趣向哪里？ 是恶趣还是善趣？

  1. 何谓引业、满业？ 由善与不善之引、满业配比，有哪四类生命状态？ 对“乐趣引业为善，恶趣引业不善”有何理解？ 是否认识到希求善趣就必须积集善业？ 对“满业则无一定”有何理解？ 是否认识到业报丝毫不爽而坚决断恶修善？ 检视自身行为，具体将会有怎样的生命？

  2. 何谓定受、不定受？ 什么是“作”？ “故思而作”与“不故思作”的受报有何不同？ 什么是“积聚”？ 哪十种业属于“未积聚”？ 检视自身行为，有哪些善业与不善业？ 那些善业有足够力量成为定受吗？ 那些恶业真是“不故思作，未积聚”而有可能不定受吗？

  3. 何谓现法受、顺生受、顺后受？ 我现在知道了果报受期有三，对于造恶之习，是否还因未见有果而心存侥幸、听之任之？ 对于往昔所造的不善，是否还因现在已感苦而认为业报贻尽、高枕安卧？ 对于依教奉行、奉行善业的努力，是否还因未见乐报而失去信心、消沉绝望？

四、“算命”在通常人看来是超常的本领，我也可能有这样的能力吗？

最准、最灵验的算法何在？ 现在学习了业果，我的心灵与目光能否更加透视生命的长度与深度？ 我能否看清自己的一言一行、起心动念为未来生命准备了什么吗？

【心行检验】

一、业招感的果报有异熟果、等流果、增上果三种。

对于十不善行导致的地狱、饿鬼、畜牲的痛苦果报，是否完整、准确、透彻理解并确认无疑？ 对于自身及所处世界的种种不良遭遇，是否认识到其产生的原因？ 是否由怖畏恶果而生起断恶修善之决定心？

二、认识到生命的乐报由何而生了吗？

对于如何构成合格的“十善业”有清晰认识了吗？

三、认识到造作的种种业将如何综合作用、形成未来的具体生命了吗？

清晰了解引业、满业，定受、不定受，现受、顺受、顺后受等规律了吗？ 我是否看到了成为生命主人的希望？

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