《菩提道次第略论》修学课(四十四)

【学前思考】

通过上一课修学，我知道了造作十不善业是令生命招感痛苦果报的“因”。那么，所感得果报的轻重与哪些“缘”有关系呢？

【观听内容】

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观听:第 63 讲(共计 71 分钟)，听闻三遍及以上。

内容:依十不善业论业果轻重

【思惟导图】

请链接:修学地图&思惟导图\71-业因差别. pdf

【思惟修习】

一、如何判断不善业的果报轻重？

对“因现行而业重”有何理解？反观自己造作的不善行，认定自己是三毒重症病人了吗？仔细剖析，我发现内心“贪”的烦恼、“嗔”的力量、“邪见”的渗透与漫延了吗？
对“因串习而业重”有何理解？反观自己的种种言行，是否发现，太多不善行已成为我不由自主的习惯？是否发现，这些习惯正在不断重复中日益坚固？是否发现，由此习惯之力，我不知不觉、日益频繁地造作着种种不善行？
对“因自性而业重”有何理解？身语七支，为何前前重于后后？意之三业，为何后后重于前前？我是否意识到自己的种种不善行蕴含太多“坏善根”乃至“断慧命”的力量？
对“因事而业重”有何理解？有人觉得“不拘规矩是自然、不分长幼是融洽、言行随意是坦诚”而恣情放逸地对待三宝、师长、父母。我是否存在此类不善行？相较普通人，三宝、师长、父母对我的生命有怎样不可替代的重大意义？ “犯上”会给生命造成怎样的重大损失？
对“因所治一类而业重”有何理解？有人说“我还不至于一点善业都没有”，我也这样想的吗？仔细检视，我现在行善自然还是作恶更任运？积累的善业多还是恶业更多？长此以往，我将来还会有善行吗？成为“充满不善行的人”那一天还远吗？
对“因所治损害而(善)业重”有何理解？我通常是以怎样的态度对待自己曾造作的不善行？如果不努力对治而置之不理、放任自流，对不善业的增长、不善串习的形成具 -183-

有怎样的力量？我是否决心洗心革面，勤修戒定慧、息灭贪嗔痴，圆满种种清净善业？

对“田门力大”有何理解？我长时以来是如何对待三宝、师长、父母的？是否有不当之举？当他人践行菩萨行，我有过有意无意的阻碍吗？现在意识到这些不善行是何其严重了吗？我知道谁是菩萨吗？是否开始珍惜耕种肥沃福田的一切机会而敬爱一切众生？
对“依门力大”有何理解？同样的业，忏悔、持戒与否，所感罪福之报有怎样的悬殊差距？我是否认为自己没受戒而庆幸所造的不善行不会形成重业，甚至为方便开脱不善行而不持戒？是否认识到，这种无知想法的本身就是造作邪见恶业？有戒之身有何殊胜意义？我受五戒了吗？是否决心持好每一条戒？
对“物门力大”有何理解？有人认为法施胜于财施，便以此为由不积极财施。我是否如此？是否认识到，财施也能善巧表法？法施一定是讲法吗？我是否曾干扰别人欢喜修学的法门，或常以妄念干扰他人？遮蔽他人的正见、正念，给他人造成的是怎样的损失？
对“意乐门力大”有何理解？我是否担心自已罪业深重、善趣无望而对已造下的不善业“束手就擒”？不离菩提心修习善行具有怎样超胜的功德？现在，对净除往昔一切罪业具足信心了吗？反之，嗔菩萨有怎样严重的罪过？是否决心绝不观过、检讨自己、随喜他人？

二、如此细致分析了业果的轻重由何而确定，我长知识了，将其用对地方了吗？

有的人自以为不善行比较轻微而掉以轻心、浑然度日。不善行是轻、是重，能靠感觉来定论吗？我真的看清楚自己所造的不善业是轻、是重了吗？我真的没有重的不善业吗？用判断业果轻重的十个方面仔细检视自己，我发现它们的踪影了吗？
知道了业的轻重差别，有的人便自作聪明地找种种理由给自己造的恶业以“轻”的定论。我是否如此？如果不真诚面对自己的重业而疏于觉知，还会有对治的机会吗？
知道了业的基础是心念，有的人便好高骛远地认为只要关注心就行了，便在行为上懈怠于持戒。我是否如此？如果连行为上的恶业都无法断除，我可能察觉出微细的恶行乃至追溯贪嗔痴意业进而断之吗？

【心行检验】

我现在知道了如何判断业果轻重，是否认识到自己现有的很多不善业并不轻微、不容忽视？是否决心时时对照业果轻重的判断标准认真加以防护？

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