《菩提道次第略论》修学课(三十七)

【学前思考】

通过上一课修学，我认识到皈依三宝之“皈依”的内涵以及修习皈依的重要性。那么，对于“三宝”，我有足够了解吗？三宝具体有哪些功德？佛陀，圆满殊胜到了什么程度？

【观听内容】

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观听:第 51 讲从第 38 分钟 56 秒“关于三宝的功德主要就是”开始、第 52 讲、第 53 讲至 36 分 41 秒“接下来要讲到法的功德”(共计 116 分钟)，听闻三遍及以上。

内容:如何修习皈依(知三宝功德:佛功德)

【思惟导图】

请链接:修学地图&思惟导图\61-皈依之法. pdf

【思惟修习】

一、静思佛陀身相功德，我是否由敬信仰赖之心而真切皈依？

经论中如何描述佛陀身相的庄严与圆满？我能用自己的语言娓娓道来吗？ “相由心生”，由相的殊胜，我是否感受到佛陀心行的品质？
经论对佛陀身相功德有很美、很壮阔的描述。这是文学赞歌还是确实如此？我对佛陀的无量相好庄严是否生起向往之心？佛陀身相之果的功德从何而来？与福德积累有何关系？反观我的相与佛的相，差距是怎么形成的？我是否决心向佛陀学习，修相好之因？
有人认为，一切都了不可得，不要著相，故忽视佛相的观修。我是否如此？无相的境界是能一步抵达的吗？按经论描述具体地观想佛陀的相好，使之高度清晰，直至感受到佛陀甘露般清澈无瑕的妙目端望自己，内心是何体验？

二、静思佛陀语言功德，我是否由敬信仰赖之心而真切皈依？

经论如何描述佛陀语言的甚深稀有功德？由法音微妙，我是否感受到佛陀心行品质？
佛陀为何能“心一刹那遍了知，以一音答一切问”？这是神话式传说还是确实如此？

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反观我的妄知与佛的正遍知，差距是怎么形成的？我是否看见自己凡夫心的狭隘？每个人都具备心灵遍知功能，我是否决心向佛陀学习，舍凡夫心、发菩提心，回归心的本来？

佛陀语言的内容是什么？ “度出人天诸苦厄，极善转于妙法轮”，这样的语言具有怎样的价值？佛陀为我们宣说了三藏典籍、开启生命觉醒之道，而我的语言，内容上多为什么？具有怎样的价值？效仿佛陀“口吐莲花”，说真实、利他之语，内心是何体验？

三、静思佛陀意业功德，我是否由敬信仰赖之心而真切皈依？

佛陀的意业功德主要有哪两种？分别有何特点？ (1)经论如何描述佛陀无碍智德？为什么佛陀能彻见一切法的空性本质和缘起显现？而我的认知是何等局限？我是否常相信自己已被“我执”处理过的固有认知？应如何调整？

(2)经论如何描述佛陀无限悲德？ “见众生有苦恼者，大悲无间相续而生”，我是否因佛陀有大悲心而感到安全？而我的凡夫心对自他一切众生造成怎样的伤害？应如何调整？

佛陀无量功德产生的基础是什么？反观自己，“我执”造成生命怎样的乱相？ “成佛的修行，就是要把我们这种错综复杂的生命体变得很简单。” 对此有何理解？我是否决心向佛陀学习，通过无我利他的修行清理生命、成就圆满的智慧与慈悲？

四、静思佛陀事业功德，我是否由敬信仰赖之心而真切皈依？

佛陀的事业功德有何特点？ “无间饶益一切有情”、“无不令其得乐离苦，凡所应作，决定为之。” 佛陀对我们的饶益包括了权时利益和究竟利益。对此，我是否感受到了最宽广的爱护，是否感受到了最究竟的依赖？
“悲愿无尽”，我也有可能达到吗？如何修习才能逐步形成这样的品质与能力？对书院的核心精神“无我利他”有何理解？我是否发愿努力践行？

五、静思佛陀身、语、意、事业功德，我是否对佛陀生起极大信心？

我现在知道了佛陀有圆满殊胜的功德。那么，我对佛陀生起真切信心了吗？ “很多人对佛陀的智慧、对佛经相信的程度，不及信一个灵验的卜卦者。” 我有这样的情况吗？反省自己，当我轻易舍弃佛语、没有依教奉行时，心生不安了吗？如果没有，是何原因？
忆念佛功德有何好处？ “若数数思惟，信心渐增长，身心渐清净，能得加持。” 我是 -162-

否有此体会？ “如果对三宝生起决定信心，我们所做一切都会成为佛法。” 对此有何理解？是否决定常诵三皈依“南无布达耶、南无达玛耶、南无僧伽耶”并励力思惟，直至生起坚固信心？

【心行检验】

一、我清晰认识到佛陀功德了吗？

能否感受到佛陀圆满的智慧和无限的慈悲？是否决定平日随念三皈依激发虔诚皈依之心？是否决心时时以佛陀为榜样引导自已的心行？

二、每日修定课《皈依共修仪轨》唱诵“南无布达耶”时，我能否随文入观、由忆念佛陀身、语、意、事业的功德而生起极大信心？

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