第三节　皈依三宝

一、皈依之因

总论皈依之因，虽有多种，然此中则据上所述，今世不能久住须速死，死后随业流转，不能自在。

如《入行论》云：“如于昏夜黑云中，电光刹那才一现。 如是设以佛陀力，世间福慧少许生。 以是唯有微弱善，常时罪力极暴恶。” 白业力弱，黑业力强，思惟由是堕入恶趣之理。 既于恶趣生起怖畏，又唯深信三宝能救，以是二心而行皈依。 但若徒有言者，则皈依之效亦仅尔。 若彼二种发心殷重坚固者，则其皈依必能变更心境，故应励力修此二因。

二、思惟皈依境的殊胜

1．抉择应皈依之境

如（功德君）《百五十颂》赞云：“谁于一切恶，从本悉皆无，谁于一切中，住一切功德。 设若有心（智）者，于彼应皈依，赞彼恭敬彼，住彼教应理。” 谓若自有能分别可皈、非可皈之慧者，理应于佛薄伽梵前而行无欺诳之皈依。 法及僧众，比例类推。

《皈依七十颂》云：“佛、法及僧伽，求解脱所依。”

2．明可皈依之相

须自己解脱一切怖畏，又有令他解脱怖畏之方便善巧，对一切行大悲无亲疏之分，于一切有恩无恩作义利者，是则所应皈依。 然此唯佛为能，自在天等皆无斯德，故唯佛是所皈依处。 又彼教法及声闻僧众，亦是应皈依者。

（依《戒经》）《摄抉择（分）》云：“于此等引生决定专一之心，而能求（凡求）作依怙者，无不救护，是故应起决定之心。” 于二因中，虽外因无缺，然以内因至诚皈依之心不生，则唯是其苦矣。