《菩提道次第略论》修学课(二十八)

【学前思考】

通过上一课修学，我知道了《道次第论》围绕“一种发心、两大利益、三类设教”建构了三士道修行之路，那么，本论将如何引导我按三士道循序渐进地成就菩提之果呢？

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观听:第 37 讲、第 38 讲至 51 分 36 秒“如是修已，于身心中如何方能发起无伪菩提之心，如所应作”(共计 119 分钟)，听闻三遍及以上。内容:道次第引导之相(发菩提心前行)

请链接:修学地图&思惟导图\42-三士道的建立及生起决定. pdf

《道次第》建构三士道修学，其整体目标是什么？ “整个道次第都是为了成就菩提心服务的。” 对此有何理解？佛法修学最殊胜的目标是什么？
下、中士道可以作为独立的修行，为什么在《道次第论》将其导向上士道？如何理解“三士道整个就是一个成佛之道”？三士道这样一个完整的学修，对大乘学人的修学具有怎样的指导意义？
发菩提心对大乘佛法的修学具有怎样的重要性？ (1)“大乘和小乘的分别，唯看菩提心之有无。发心当下就是菩萨，一旦失掉此心就不再是菩萨了。” 对此有何理解？ (2)“整个菩提道的修行，就是从发菩提心到圆满成就菩提心的过程。” 对此有何理解？
如何发菩提心？根据《道次第》引导，前行包括哪些内容？正行包括哪些内容？

(1)为什么首先要修发心的胜利？发菩提心对实现权时与究竟的利益有怎样的作用？权时的利益有哪些？究竟的利益有哪些？这些殊胜的利益对我有强烈吸引力吗？

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(2)单是认识到发心的殊胜利益，我就一定能被“利诱”而生起希求心吗？下、中士道的修学，对于帮助我看清生命危险处境、认识到权时与究竟利益的重要性，从而对菩提心生起强烈欲得之心具有怎样的重要作用？尤其是死无常、恶道苦的“威逼”，效果怎样？

(1)什么是慈悲心？与菩提心是何关系？长养慈悲心对发菩提心有何重要作用？

(2)如何才能引发心中的慈悲？慈为予乐、悲为拔苦，如果自己对恶趣、轮回之苦没有为之身毛竖立的切肤之痛，能真切生起帮助他人离苦得乐之心吗？下、中士道的修学对帮助我看清自他一切众生乐乏苦逼的实情，从而生起真实的慈悲心具有怎样的重要作用？

(3)单是认识到众生在轮回受苦，我就一定能推己及人、将恻隐之心转化为对一切众生的大爱吗？七支行愿对帮助我打开心量、将爱心从有限升华为无限具有怎样的重要作用？

如果没有下、中士道意乐作为前行，单是依靠上士道七因果、自他相换的观修方法，我能否发起真实无伪的菩提心？ “当我们不断思惟下士、中士的意乐，会认识到发菩提心是生命的唯一出路。” 对此有何理解？
如果不具备下士道的增上生和中士道的解脱力，以何利益众生？ “心有余而力不足”、“泥菩萨过河自身难保”，于此何感？是否认识到，由下、中士道修学而逐步脱离恶趣、走出轮回、获得解脱，菩提心才能有真实的力量？
如果认识不到下、中士道修学是引发和成就菩提心不可缺少的基础，会出现哪些损失？

士道的修学，上士道的修学将不能成就？

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