二、正行修法

1．总说修法

所谓修道者，即于善所缘，如欲而能令心安住之谓也。 若于所缘随意修习，依自己所想之数目与次第而修者，从初即养成任意之习惯，将至一世之善行无成，反成有过。 故最初无论修习何种所缘，应决定其数目次第。 此后应起猛利坚固之心，以自克服，务令如其所预定而修。 于此定课不得轻易增减，随时变易，须具足正念正知而修习之。

2．修习依止法

先修依止之胜利，及不依止之过患。

次，多起防护，绝不放任，令有寻求师过之心。 尽我自己所知师之戒定慧等德，数数思惟，乃至净信未生以来，恒修习之。 此后又念于己已作、当作种种利益之恩德，如前所引经说，乃至心中恭敬未生起之间而修习之。

三、结行修法

所积诸善，由《普贤行愿》或以《净愿七十颂》等，于现在究竟诸所应希愿处，以猛利欲乐而回向之。

如是，每日上午、下午、初夜、后夜四次修习。 初修之时，如其太久，易为沉掉所扰。 若于此串习，将来纠正甚难，故须时间短少，次数增多，稍留余趣，俾引起下次欲修之心。 否则将一见座位便生厌呕，必待修习稍熟，乃可渐次延增。 于一切所缘，务令不急不缓，离过而修，则障难鲜少，疲劳昏沉等皆能息灭也。