5．依七支供集资净障

五、对于助道顺缘、障道违缘，若不积忏，道则难生，而积忏方法以七支行愿最为扼要。

① 礼敬支

彼中初于礼敬支，有三门总礼者，即“所有十方”等一颂是。 谓非仅礼一方一世之佛，须缘十方三世一切诸佛，由决定心，运用清净三业，恭敬而礼。

三门各别礼敬中，初身礼，即“普贤行愿”等一颂。 谓先缘十方三世一切诸佛，复观自己化身无数，量等刹尘，而行礼敬。 此须于彼普贤行愿起信解力，乃能发起。 次意礼，即“于一尘中”等一颂。 谓一一尘中皆有一切刹尘数佛，在菩萨众中，须生起随念彼等功德之胜解而礼。 次语礼，即“各以一切”等四句颂。 当观自己一一身有无量头，一一头中有无量舌，一一舌中出无量妙音声，赞佛功德。 海者，是极多意。

② 供养支

有上供养者，“以诸最胜”等二颂是。 妙华者，谓人天上妙奇花。 鬘者，用各种散花配合连缀而成。 此二者或系实花，或系仿造。 伎乐者，有弦器等之音也。 涂香者，谓妙香泥是。 最胜伞盖者，即盖中之殊胜者是。 灯者，谓香油等灯，及能放光之宝珠等。 烧香者，指和合或纯一之香料。 最胜衣服者，乃衣中之华美者是。 最胜香者，谓能放香气遍满三千世界之香所掺合之香水是。 末香者，香粉也，亦可燃烧。 以此堆积，造成坛场，更加彩画，量等须弥者是。

次，无上供养者，“我以广大”等一颂是。 其有上者，即世间之供物，此乃菩萨等以神力变成者。 此中后二句，凡上二所陈有欠缺者，一切加之，此是显示礼敬供养等之心与境故。