《菩提道次第略论》修学课(十)

【学前思考】

通过上一课修学，我知道了修学佛法离不开善知识引领，以及作为善知识所应具备的调伏自己的功德。 那么，引导、调伏他人，需要具备哪些素养呢？

【观听内容】

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观听:第 12 讲从 51 分 47 秒“前面讲到善知识的六种功德”开始、第 13 讲(共 57 分钟)，听闻三遍及以上。

内容:所依善知识之相(十德中的后四德)

【思惟导图】

请链接:修学地图&思惟导图\21-正论(依止善知识为入道根本:选择善知识). pdf

【思惟修习】

一、我应如何理解“善说法”？

  1. 善知识如何帮助我们解脱？ “说法，是佛教化世导俗、救度众生的主要方式。 作为善知识，同样要善于说法，才能令弟子由闻法而获益。” 对此有何理解？

  2. 怎样是善说法？ “如果引导正确，大家在学习上就能一步步契入，走入佛法殿堂，从知见上、修行上，就会一步一步地成就。” 于此何感？ 善知识根据我们的根机循序渐进地引导，这对我们修学有何作用？ 如果遇不到明师，以及一个好的引导，会有何损失？

  3. 我们为什么需要善知识对说法有种种方便善巧？ 与我们的根性有何关系？ 结合同喜班修学经历，对导师施设初、中、高三级修学模式有何理解？ 我是否体会到导师的善说法？

二、我应如何理解“具悲悯”？

  1. 怎样是具悲悯？ 对“唯观众生苦而说法”有何感触？
  2. 如何判断善知识“具悲悯”？ 对我无微不至、嘘寒问暖才是有悲心吗？ 导师关注通俗 弘法，小丛书深入浅出，各类人看了都能受益。 于此何感？ 是否认识到，导师是从整个 -60-

轮回的角度，慈眼视众生，帮助我们从轮回里解脱出来？ 我能否体会到导师深邃的悲心？

三、我应如何理解“精进”？

  1. 怎样是精进？ 善知识是否精勤勇猛投身于弘法利生事业，对于我们修学有何影响？

  2. 如何判断善知识“精进”？ 精进是仅于行为层面勤勤恳恳、忙里忙外吗？ 对于导师建立大众化、标准化、模式化修学体系，为当代学人提供对机、如法且完整的修学指导有何理解？ 是否认识到，两套模式就是导师利益无量众生的“千百亿化身”？ 由此，我能否体会到导师的心精进？

四、我应如何理解“断疲厌”？

  1. 怎样是断疲厌？ 善知识在教导我们的过程中，对法义以种种角度和方式细为开示、数数宣说，这对于我们的修学有何影响？

  2. 说法利生为何易让人生起疲厌心？ 这与我们的习性与根性有何关系？ 在修学过程中，我是否从导师孜孜不倦的教诲、无限的耐心中体会到了导师的“断疲厌”？

五、作为善知识标准的十德中，哪些是核心的？

  1. 具足十德的善知识，难以寻觅。 若未能值遇具足圆满十德的善知识，应依止怎样的师长而修学？

(1)为何具备五种核心德行标准的善知识，也堪为依止？ “因为善知识具备有悲心、戒定慧、通达真实这样一种素质、心态，所以他散发出来的气息，能够使周围的人都能受到感染、感化。” 对此有何理解？ 对于“身教”的作用有何感触？

(2)具足五德的善知识也不易得。 那么选择依止师时，最低限度的标准是怎样的？ 为什么 要设置择师的最低原则？ “末法时代，善知识难遇，找不到老师，你就没有方向，你根 本就不懂得怎么学佛。” 于此何感？

  1. 应如何正确运用善知识标准？ 这些标准是用来考核善知识还是用来读懂善知识的？ 是否认识到，当我看善知识是“打折”时，可能是自己的认识、观察能力不足等障碍所致？

六、我找到具足圆满十德的大乘善知识了吗？

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  1. 导师依佛法五大核心要素构建初、中、高三级修学模式，引领学人从迷惑走向觉醒。 到了高级修学阶段，目标是“成就胜义菩提心，圆成无上菩提果”，于此何感？ 是否认识到，大乘善知识是要完整地引导弟子完成菩提道的修行？ 我是否确认，济群导师是将佛法融会贯通站在最高处、堪能将学人从凡夫导向佛地的大乘善知识？

  2. 世间的人于求学时都希望找到好老师，以期接受最高质量的指导、获得快速提升。 类比而思，善知识自身具备圆满的德行、能力，以及其高度和格局，对于我们修学有何影响？ 由此，对于导师引领我走三主要道有何感触？

  3. 善知识所具备的自利功德与利他功德之间有何关系？ 没有自利功德为基础，能有利他功德吗？ 回顾自己在书院的足迹，学佛沙龙、菩提沙龙、同喜班、同修班一路走来，我是否透过拨动心弦的文字、令生命警醒的开示，读懂了导师的善说法、具悲悯、精进、断疲厌？ 由此，我能否确认，导师正是我要寻找的根本依止师？

  4. 为什么善知识需要具备这么多、难度这么高的德行？ 这与众生刚强难调、听不进去、屡教不改. . . . . . 种种凡夫心有何关系？ 我是否生起惭愧心？ 数数对比思惟自身生命现状与导师的圆满十德，能否在忆念中调伏自己、虔诚依止？

【心行检验】

一、作为善知识，于利他方面应具有哪些素养？

具备这些素养，对我们修行有何重要意义？ 我是否从书院两套模式中体认到济群导师的利他功德？ 是否生起深深的感恩之心？

二、是否清晰知道善知识应具备的标准以及每一标准的真正内涵，从而正确运用？

结合 进入书院以来的修学历程，是否全面、深入读懂了济群导师所具有的功德？ 于此功德， 我是否时时忆念并在忆念中调伏自己、虔诚依止？

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