辅材-佛教的世界观
引言
- 身处大时代，要有对“世界”的大见识、大胸怀和大智慧
- 世界就是时间和空间的呈现。认识能力决定了所认识的世界。世人向外寻找，佛法是向内探究
- 错误认识带来迷惑、烦恼、痛苦和轮回。正确认识引导我们开启智慧，摆脱迷惑，了悟真相
一、世界的起源
- （一）佛法是缘起论
- 因缘因果
- 没有独立存在的第一因，无论宇宙还是生命，都是众缘和合而生的
二、微观世界
- （一）一切有部“极微”的概念
- 能造的是极微，所造的是一切现象。
看到的现象世界虚幻不实，极微恒常不变
- （二）缘起性空
- （三）诸法唯识
- 认知模式决定所认识的世界；
众生因认知系统不同而导致“一心四境”；
外境并非客观的存在
三、宏观世界
- （一）宏观世界的组成
- 三界、六道、十法界、三千大千世界、恒河沙数无量世界
（不同于科学近代才发现多个银河系）
- （二）超越自性见
- “维摩诘-狮子座”说明：一旦超越自性见，会发现
感觉上的大小、轻重等一切障碍都是来自心与执着
四、世界的生成和演变
- （一）因缘和合
- 缘起论认为世界由众多因缘的和合组成；
心具有能动性和主导性，物是被动的（不同于神学和力学）
- （二）世界的生成演变
- 成住坏空，
住劫中增劫和减劫取决于人类整体的道德行为（共业）
五、世界的原理
- （一）三法印
- 佛法认为世界的共同原理就是三法印：
诸行无常、诸法无我、涅槃寂静
（不同于科学发现的局部原理）
- （二）大乘中观思想
- 大乘中观思想是以缘起性空为核心，破除自性见，
并说明一切现象都有无限的可能性
- （三）大乘唯识思想
- 唯识经论，需要检讨自己的认识能力和认知模式。
因为心才是打开世界奥秘的钥匙
六、认识与存在
- （一）唯识三性
- 遍计所执性、依他起性、圆成实性，
轮回和解脱的分歧在于对象的缘起现象（依他起）的认识正确与否
- （二）中观二谛
- 中观以真俗二谛来划分世界。
正确认识世间现象才能证得真谛，断除烦恼，成就涅槃
- （三）正见作用
- 破除对世界的误解，通过禅修落实心行，由定发慧，通达空性，乃至成佛
七、结说
- 正确认识世界，目的是帮助找回自己，净化心灵，造就健康人格