认识静心学堂（《学员手册》节选）

修学前请先阅读【辅助材料】

静心学堂学员手册-2025 年 1 月.pdf

缘起

21 世纪，人类进入物质繁荣而内心匮乏的时代。 物质文明和科技文明给生活带来便利的同时，也带来环境污染与气候变暖等全球性生态问题、焦虑和抑郁等心理问题。 精神的空虚、心灵的热恼，以及由此导致的种种社会危机，成为人类共同面临的发展困局。 与此同时，频繁的国际冲突更是令世界动荡不安，日新月异的人工智能技术随时有取代人类职业角色的可能。 这些日益加剧的外在变化，引发了极大的不确定感，许多人对未来充满担忧与困惑。

以上问题的根源，在于过度关注外在成就，忽视了作为人自身的三大问题： 人类独特的价值是什么？ 生命的意义在哪里？ 现代人如何安顿身心？ 如果不能正视和解决，即使不缺外在的财富，也无法享有内心的安宁。 如何解答这些问题？ 中国优秀传统文化有着独特的优势。 尤其是佛教所提倡的向内追寻的东方智慧，对正确认识心性，看清生命真相，改变错误观念，培养良好心态，造就健全⼈格，成就美好自己，建设美好世界有着独特的价值。 若能发挥其优势，必将为当今世界和人类带来新的希望。

为此，济群法师（以下简称导师）集四十余年学修所证和三十余年弘法经验，创建了一套静心学堂修学体系。 这套课程以大众化、系统化、可操作、可检验为主要特征，是针对佛法修学中的主要问题，为现代人量身定制的佛法修学体系。

佛法智慧甚深，卷帙浩繁，如果缺乏系统引导，学人往往费时费力却难有受用，容易失去继续深入的动力。 即使能信心坚定，精进不辍，如果对佛法认识存在局限，难免产生片面、偏执的现象，学到一定程度便无法提高。 此外，还有学人因无缘得遇善知识或自视甚高而选择自学，凭个人感觉深入经藏，摸索实践，可佛典浩瀚，法门众多，最后往往迷失方向。 更有甚者，稍得一知半解便狂妄自大，反而成为修学的极大障碍。 因此，多数人的修学容易落入极端： 或是不得要领，或是偏执一端，或是落入盲修，或是流于玄谈。

除了修学的偏差，佛法在弘传方面也存在与时代脱节、被误解、乃至被边缘化的窘境。 民国年间，太虚大师倡导人生佛教，使佛教走进现实人生，全面关注社会问题，充分体现了济世利人的慈悲情怀，对普及佛法具有重大意义。 但如果不能正确把握人生佛教的内涵，以为佛教只关心现世幸福，反而会因为忘却解脱之根本，使弘法出现肤浅化、世俗化的倾向。

2006 年 4 月，导师在首届世界佛教论坛上，发表《一个根本，三大要领》，提出了有效的解决方案。 所谓根本，即架构一套适合当今学人的大众化修学体系。 在此基础上，建立佛教教育、僧团管理和弘法布教三大制度。 其后，导师又陆续发表了《汉传佛教的反思》《佛法修学次第的思考》《我的判教观》等论文，重点阐述大众化修学体系所应包含的核心要素、修学次第和实践方法。 导师认为，没有一套契理契机并具有操作性的大众化修学体系作为保障，学人就会修学不力，内心缺乏法的支持，甚至退失信心道念，引发种种问题乃至危机，只要抓住根本，把修学搞上去，很多问题就能迎刃而解。 这些思考在教内教外引起很大反响。

所谓大众化， 一是适合所有学人，不论出家在家，程度如何，皆可依此修学； 二是兼容所有法门，可与一切法门的修学相得益彰。 之所以强调大众化，关键在于明师难求，对很多学佛者来说，依止善知识几乎成了可遇而不可求的奢望。 在这一背景下，唯有大众化、标准化、模式化的修学体系，才能迅速普及，使现有资源得到最大化的利用，使有心学佛者得到系统、有效的引导。 大众化修学体系的模式化运作，不仅是解决现有问题的方案，更是佛法现代化传播的全新探索。

所谓系统性， 是指一套完整的修学体系必须包含核心要素、修学次第和实践方法。 佛法虽然博大精深，但核心不外乎皈依、发心、戒律、正见、止观，解脱道如此，菩萨道亦如此。 不皈依，就没有佛子资格； 不发心，就没有修行方向； 不持戒，则没有定慧之基。 至于正见和止观，一为正法眼目，一为实践方法，更是缺一不可。 把握这些要素，也就把握了修学的基本内容，然后还要了解各个修学环节的次第和关系。 五大要素中，皈依、发心、戒律为一切法门的共同基础，不论修学什么宗派，都要先具备这些基础，然后选择一宗正见和止观方法，深入修学。

所谓可操作与可检验， 是指每个修学阶段都要设置修学次第和步骤，匹配具体的学习方法，并能检验修行达到的程度，使学人既能看到现阶段的学修效果，也能了解目前所处的阶段，并且知道自己离目标还有多远。

根据以上理念，导师创设的静心学堂修学体系分设初、中、高三级，每一级都有明确的目标，完整的内容，合理的次第和相应的修法指导。

初级课程是探索生命真谛，建立智慧人生。 通过学习人生佛教课程，摆脱对佛法的误解，学会以佛法智慧看世界、看人生，解决粗重烦恼。 又以修习初级正念禅修和初级利他禅修，建立智慧人生； 进而走近佛陀，探索生命真谛，寻找终极归宿。

中级课程是依托次第修学，培养正念和慈悲。 通过学习《略论》《百法明门论》《辩修对治品》《入菩萨行论》《瑜伽菩萨戒品》等论典，了解并掌握菩提道的要领和次第。 进而在初级正念禅修的基础上，依三十七道品开展中级正念禅修。 此外，依据佛教大乘精神，特别倡导菩提心教法，通过如法修学和实践，在初级利他禅修的基础上修习中级利他禅修，自利利他，自觉觉他。

高级课程是树立空性正见，开展空性禅修。通过闻思经教树立正见，修习止观，在中级正念和中级利他禅修基础上，修习高级正念禅修、高级利他禅修，引发空性慧，成就胜义菩提心。

配合整套课程，导师施设了“一条道路、两个层面、四种身份、五处用心、三种禅修”的系统方法，尤其是十八字方针、八步骤三种禅修（简称八步三禅，下同）、正念禅修、利他禅修，遵循这套方法，就能快速于修学获益。 没有因缘完整修学全套课程的学员，可根据自身情况，选择分阶段学习。

这套静心学堂修学体系一经推出，深受信众欢迎，迄今已有大批有识之士依此修学。 经过十余年大众修学的实践检验，成效卓著，堪能成为引领广大学佛者探求生命真相的觉醒之路。

这个世界唇齿相依。 为海内外民众安顿身心，让人类与世界和谐共处，需要更多东方智慧的声音。 静心学堂是国际静心协会创建的东方文化品牌，以纯公益的静心课程为核心产品，提供修学引导及服务大众两套模式。 依托修学引导模式，开展正念禅修，增长智慧； 依托服务大众模式，开展利他禅修，长养慈悲。 以此帮助学员开启富有禅意的生活方式，践行自觉觉他、济世利人的觉醒人生。

让我们成为智慧的传播者，将静⼼⽂化带回家庭，带进社区，为迷惘的人们送去光明，为喧嚣的尘世送去清凉！

【静心学堂课程设置】

静心学堂课程体系将系统修学设置为分阶教育。 根据佛陀施设的三乘教法，课程分为智慧人生教育、解脱道教育和大乘菩萨道教育。 学员可根据自身情况，单独选择同喜班（智慧人生教育），或在此基础上进一步选择解脱道教育，当然，完整修学是最理想的。

初级：同喜班课程设置（1 年）

——探索生命真谛，建立智慧人生

【修学内容】

入门篇

第二单元　人生篇

第三单元　社会篇

第四单元　利他篇

第五单元　佛传篇

第六单元　皈依篇（晋级同修班阶段选修课程）

【修学要求】
  1. 认识并建立真诚、认真、老实的修学态度，以八步三禅修学人生佛教， 树立因缘因果正见，解决粗重烦恼。
  2. 学习佛陀传记，探索生命真谛，思考人生意义。
  3. 开展初级慈心禅修。 以听《慈经》为定课，以《初级<慈经>的禅修》为引导方法，随文入观， 对他人生起友善、关爱之心，发起初级利他心。
  4. 学习如何用心做事，培养利他精神，落实慈心修行。
  5. 把慈心带入生活，认识并建立感恩、随喜、理解、同情和接纳之心。
  6. 开展初级正念禅修。修习身体扫描（60 分钟或 28 分钟版）、静茶七式、 八段锦或按导等，安顿身心，认识并建立正念。
  7. 学习《皈依修学手册》，正确认识皈依，为进入修士阶段的修学做准备。

中级：同修班课程设置

——依托次第修学，培养正念和慈悲

同修·第一进度（2 年）

【修学目标】

认识修学理路，掌握修学要领。

【修学内容】

晋级开示：《走上菩提道》

正式修学：《八步骤三种禅修》（2 课），义工成长指南（1 课），学前引导之一《道次第》修学意义（1 课），学前引导之二《道次第》修学要领（1 课），《菩提道次第略论》系列讲座（77 课），《三主要道颂》（5 课）。参考《略论讲记》《道次第之道》。掌握菩提道的修学理路。通过观察修和安住修，逐步改变观念，调整心态，走上菩提大道。

【修学要求】
  1. 建立并培养真诚、认真、老实的态度；以八步三禅调整观念和心态， 解决粗重烦恼。
  2. 依八步三禅修学，认识道次第的修学要领，并生起相应的心行。
  3. 以“皈依共修”为定课，配合佛随念的禅修，增强对三宝的信心； 继续开展初级正念禅修，认识、建立正念及相应心理。
  4. 继续开展初级慈经禅修。 修习慈心，在与人相处及服务大众模式中，建立并培养慈悲相应心理。

同修·第二进度（1 年）

【修学目标】

培养正知正念，建立解脱相应心理。

【修学内容】

晋级开示：《开启正念与慈悲大爱》

正式修学：《正念禅修要领》（1 课），《正念禅修十要素》（1 课），《解脱心理学》（1 课），《百法明门论》系列讲座（23 课），《中级慈经的禅修》，《辩中边论·辩修对治品》（11 课），了解轮回和解脱的心理元素，修习三十七道品，培养正知正念。

【修学要求】
  1. 依八步三禅修学，认识轮回和解脱的心理，以及转染成净的方法。
  2. 开展中级正念禅修，立足三十七道品，依托四念处，以身体扫描、正念引导或正念经行为定课，开展正念禅修，拓展觉知力，体会心的清明。 或以皈依共修 2.0 版、佛随念为定课，增强对三宝的信心，建立并培养正念及解脱相应心理，消除轮回心理。
  3. 继续开展初级慈心禅修，适当修习《中级<慈经>的禅修》，在与人相处及服务大众模式中，建立并培养慈悲相应心理。 备注：第二进度学完，再次学习同修的第一进度和第二进度，然后进入第三进度。（建议）

同修·第三进度（2 年）

【修学目标】

发菩提心，学做菩萨。

【修学内容】

晋级开示：《发菩提心，学做菩萨》

正式修学：《入菩萨行论》系列讲座（120 讲），参考《入菩萨行论讲记》。（观听视频，参阅书籍）

【修学要求】
  1. 依八步三禅修习《入菩萨行论》，通过不断的观察修、安住修，对佛菩萨的悲愿和菩提道修行生起胜解，努力实践。
  2. 开展中级大悲心禅修。在中级《慈经》的禅修基础上，开展中级大悲心禅修。依无自性空正见，认识并建立无我利他之心；依普贤行愿见地，认识并建立平等心、大悲心；以《菩提心修习仪轨》《慈经》为定课，通过修习七因果、自他相换，发起广大菩提心，正式受持菩提心戒；依广大菩提心修习慈悲心、利他行。
  3. 依广大菩提心修习布施、爱语、利行、同事等菩萨行；在与人相处及服务大众模式中，培养并训练慈悲相应心理，发起中级利他心。
  4. 发菩提心，继续开展中级正念禅修，培养、训练正念及解脱相应心理。

同修·第四进度（4 个月）

【修学目标】

发菩提心，行菩萨行。

【修学内容】

正式修学：《瑜伽菩萨戒品》系列讲座（29 讲），受菩萨戒，实践菩萨行。参考《学着做菩萨》（瑜伽菩萨戒讲记）。

【修学要求】
  1. 依八步三禅修习《瑜伽师地论·菩萨地·戒品》，通过不断的观察修、安住修，对菩萨三聚净戒生起真切信心，乐于实践。
  2. 继续开展中级大悲心禅修，以修习《菩提心修习仪轨》《慈经》和《瑜伽菩萨戒》（每周或半月读诵一次）为定课，真切发起菩提心，受持菩萨三聚净戒，熟悉菩萨的行为规范，努力成为合格的菩萨行者。
  3. 发菩提心，继续开展中级正念禅修，训练、熟悉正念及其解脱相应心理。
  4. 在与人相处及服务大众模式中，训练、熟悉慈悲相应心理。 备注：第四进度学完，再次学习同修第三进度和第四进度课程之后，升入同德班。（建议）

高级：同德班课程设置

——树立空性正见，开展空性禅修

同德·第一进度（1 年）

【修学目标】

修学唯识中道见，做空性禅修。

【修学内容】

晋级开示：《入不二法门》

正式修学：《辩中边论》系列讲座（53 讲），《唯识三十论》系列讲座（24 讲）。参考《真理与谬论》《认识与存在》，了解八识差别，认识唯识中道见及修证理路。通过禅修，依唯识正见契入空性。

【修学要求】
  1. 依八步三禅修学法义，通过不断的观察修、安住修，树立唯识正见。
  2. 开展高级正念禅修，熟悉并提升正念。立足于三十七道品，依唯识见做正念禅修的定课，了知一切影像都是心的显现，消除我法二执及烦恼，通达空性。放下觉知，体认无念。
  3. 开展高级无所得心禅修。在中级大悲心禅修的基础上，依唯识见契入空性，发起胜义菩提心，读诵《瑜伽菩萨戒》，践行布施等菩萨行，了知一切如梦如幻，建立无所得心。熟悉并提升慈悲相应心理，发起高级利他心。

同德·第二进度（半年）

【修学目标】

修学般若中观正见，做空性禅修。

【修学内容】

正式修学：《心经的人生智慧》，《心经》的禅观（9 讲），《金刚经》系列讲座（16 讲），《普贤行愿品的观修原理》（12 讲），了解般若中观的正见及禅修方法。

【修学要求】
  1. 依八步三禅修学法义，通过不断的观察修、安住修，树立般若中观正见。
  2. 开展高级正念禅修，熟悉并提升正念。立足于三十七道品，依中观见做正念禅修的定课。了知一切法无自性空，如梦如幻；体悟一切法的本质即是空性，消除二元对立和烦恼。放下觉知，熟悉无念。
  3. 开展高级无所得心禅修。在中级大悲心禅修的基础上，依中观见契入空性，发起胜义菩提心，读诵《瑜伽菩萨戒》，践行布施等菩萨行，了知一切如梦如幻，建立无所得心。熟悉并提升慈悲相应心理，发起高级利他心。
  4. 依普贤行愿的见地，撤除心的设定，临摹佛菩萨品质，体会虚空般的心，建立平等、大悲的利他修行。

同德·第三进度（半年）

【修学目标】

修学禅宗见地，体悟本心。

【修学内容】

正式修学：《六祖坛经》系列讲座（24 讲），阅读《启动内在智慧的钥匙》，认识禅宗见地及明心见性的禅修。

【修学要求】
  1. 依八步三禅修学法义，通过不断的观察修、安住修，树立禅宗正见。
  2. 开展高级正念禅修，熟悉、提升、圆满正念。立足于三十七道品，依禅宗见地做正念禅修的定课，了知念头的本质，体悟本心，消除二元对立和烦恼。放下觉知，熟悉无念。
  3. 开展高级无所得心禅修。在中级大悲心禅修基础上，依禅宗见地契入本心，发起胜义菩提心，读诵《瑜伽菩萨戒》，践行布施等菩萨行，了知一切如梦如幻，建立无所得心。熟悉、提升和圆满慈悲相应心理，发起高级利他心。

【修学规则】

第一章 修学态度

学员要端正学习态度，做到“真诚、认真、老实”。

一、真诚：

以佛法为镜，真诚面对生命存在的过患，认识到自己是充满迷惑烦恼的凡夫，是轮回的重病患者，勇于自我检讨，不自欺，不逃避。 唯有看清这些问题，才能本着治病的心态修学。 否则，学佛可能只是生活中的一种点缀。 我们不仅要真诚面对自己，还要真诚地面对法，面对法师，就像急切期盼康复的患者那样，把法当作疗病的良药，把法师当作救命的良医。

二、认真：

用心投入修学，严格要求自己，按照《略论》听闻轨则的要求，扎实、深入地学好每次课程内容，反复闻思，认真理解法义，让佛法进入心相续中，完成生命的自我改造。

三、老实：

认同静心学堂模式后，要老老实实地按照模式一门深入，不要被混乱的凡夫心左右，到处攀缘。 如果不能珍惜法缘，安心学习，是难有受用的。

第二章 修学方法

一、八步骤三种禅修

（一）依据

佛法修行中，处处强调如理思维的重要性。如：

四法行：亲近善知识、听闻正法、如理作意、法随法行。

八正道：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。

修学三次第：闻、思、修。

修学四要领：信、解、行、证。

唯识五位中，从加行位至见道位要修习四寻思。

以上都说明如理思维对修学的重要性。

（二）八步骤

基于以上修学原理，并契合现代人的特点，导师提出八步骤的修学方法：

第一步：学习书本和音像内容，了解每句话的含义。

第二步：正确理解每个段落、章节的法义。

第三步：带着问题学习，知道每个章节说明什么问题，经论中又以什么方式说明。

第四步：把经论所说的问题和现实人生相联系，建立正确的认识和人生观，并安住在这种认识和观念中。

第五步：学会用佛法智慧（正见）重新审视人生，指导人生，解决现实问题。

第六步：摆脱不良串习，建立正向心理。安住于正向心理，完成心态的改变。

第七步：思维不良心态的过患，依正见观察思考，摆脱不良心态。

第八步：思维正向心态的利益，依正见深入思考。不断熟悉和重复正向心态，完成生命品质的改变。

八步骤贯穿学习教理到转变生命品质的过程。 其中，第一、第二步是基础，第三、第四步是关键，第五、第六步是提升和运用，第七、第八步是达到圆满。 八步骤也是十六字窍诀“树立正见，认清真相，摆脱错误，重复正确”的实践方法，前四步是帮助我们“树立正见，认清真相”，后四步则是引导我们“摆脱错误，重复正确”。 如果前四步，尤其是第三步没有完成，就无法树立正见，也就不能认清真相，摆脱错误，更谈不上重复正确了。 只要运用八步骤修学，不论自修还是交流，都属于座上修的范畴，把由此建立的正确观念和心态带到生活中，就是座下修。

第三章 修学效果

落实正确的态度和方法后，我们将从“观念、心态、生命品质”发生改变，这是水到渠成的。 凡夫的生命是一大堆错误观念和混乱情绪的综合体。错误观念导致贪嗔痴烦恼，形成凡夫品质；正确观念带来正向心态，成就圣贤品质。通过修学，我们对世界和人生的固有观念将逐渐被智慧替代，解除由错误观念导致的烦恼，走出迷妄的轮回系统，成就佛菩萨的生命品质。

第四章 修学方式

第一条　自修和交流

静心学堂的修学采用自修与交流相结合的方式。 通过自修，完成对法义的闻思，落实对法义的理解、接受和运用，同时也为交流做好准备，保证交流质量。 通过交流，营造良好的修学氛围，互帮互学，为自修提供支持。 所以自修和交流同等重要，缺一不可。

第二条　自修意义

一、自修是重要的修学方式。 佛教提倡自力，所谓“自依止，法依止”。 佛菩萨也好，善知识也好，只能为我们开示解脱之路，只有自己亲自实践，才能从中受益。

二、自修是有效交流的前提和保障。 如果没有认真自修，交流时就难以如理如法地分享，或偏离主题，或言之无物，既不能自利，更不能利他。

三、交流也是为了增进个人自修效果，深化对法义的认识，并通过交流促使法义 落实到心行。

第三条 自修方式

一、每天保证相对固定的闻思时间，养成精进修学的习惯。 按照课程进度阅读书籍、观听音像，围绕每期修学主题，结合辅助材料，认真思维每个问题，为小组和班级交流做好准备。

二、修学中遇到问题时，应积极和辅导员或同修交流，不要得过且过。

三、在生活中积极践行佛法，遇事能以佛法智慧处理，学会检讨自身不足，随喜他人功德。 培养分享意识，自己从佛法受益后，乐于和他人分享修学心得，接引有缘众生。

第四条　交流意义

一、突破自修的局限。个人修学时，对法义的认识往往是片面的，只能从某个角度去理解。通过交流，同修间可以从不同角度分享，互相启发、提醒、纠正，从而弥补自修的不足，有效促进个人修学。

二、交流营造的氛围，有助于学员形成良好的修学习惯，是对个人修学的有力支持。当今时代人心浮躁，诱惑重重，方方面面都在强化贪嗔痴。在这种大环境下学法，往往会面对各种质疑和压力，何止与万人敌！静心学堂学员都是为追求真理走到一起，是正能量的汇聚，能有效化解外境的不良影响，为修学充电续航。

三、交流能使学员养成检讨自身不足、随喜他人功德的习惯，是修行的增上缘。

一个人闭门自修，很难发现自身问题，更难走出凡夫心的强大串习。通过交流，在同修的对照和提醒下，更容易看到自身不足，随时调整心行。当学员有一点进步时，同修间的鼓励又能起到促进作用，从而坚定信心道念。

第五条　交流方式

一、交流包括班级交流和小组交流两种。为保证修学质量，让心时常安住于善所缘，学员应每周参加小组交流和班级交流。

二、班级交流是以班级为单位的集体交流，在辅导员的跟进下，由各小组轮流主持，以调动学员的积极性和参与感，培养团队精神。

为达到交流效果，班级交流应按交流流程进行。每位学员的分享时间为五分钟左右，应提前做好准备。

三、交流时，学员应围绕每期的闻思主题，重点从三方面分享：

  1. 阐述对当期闻思内容的理解。
  2. 报告心得，学员通过自修闻思法义，并与个人的修行和生活相结合，用佛法检讨自己，分享内心的 动。这是分享的重点，决定了交流效果。
  3. 提出疑问，不论对法义的疑惑，还是运用中出现的问题，都可提出来共同讨论。

四、小组交流是班级交流质量的保障。 在班级交流前，由小组长提前组织本组成员交流，重点是对当期闻思内容的理解。 通过交流，使学员完整、准确、透彻地理解法义。 对《辅助材料》的每个问题要逐条讨论，以把握法义的脉络和重点。 小组交流的话题可适当广泛，包括修学或生活中遇到的疑惑、对法义的运用等，轻松活泼地沟通，但要掌握节奏，避免闲谈。 当期轮值小组应安排好班级交流的主持工作。

第五章 自修准则

第一条　自修时，须落实真诚、认真、老实的修学态度，掌握理解、接受、运用的修学方法，达到观念、心态、生命品质的改变。

第二条　自修必须依照静心学堂课程的内容，并在辅助材料的指导下进行，切勿私定教材，盲修瞎炼。

第三条　自修进度必须依照规定，次第进行。如因特殊情况需做调整，应事先征得辅导长的同意。

第四条　自修时，学员以闻思导师开示、阅读相关教材为主。若有心得或疑问，可通过书面形式（邮件、短信等）向本班辅导员汇报或咨询，及时与同修交流。

第六章 交流准则

第一条　交流时，应严格按照静心学堂课程安排的教材和进度进行，不得随意更改。

第二条　班级交流时，应围绕当期法义和主题，如理如法地分享，不得宣扬邪知邪见，不得随意发挥，离题万里，影响他人修学。

第三条　交流时，应本着自利利他的发心，真诚交流，积极分享，不作宗派之争，不持门户之见，秉持六和精神，和谐相处。

第四条　交流时，不迟到、早退、旷课。因故不能参加时，应提前向本组组长或班长请假。

第五条　交流时，自觉维护清净的现场气氛，语言柔和，举止得体，切勿大声喧哗，随意插话。手机应调为振动或关机，以免干扰交流。

第六条　班级交流流程

  1. 打开“菩提导航”——五处用心——交流——修学管理，做好“态度”与“方法”的管理，开始班级交流计时。
  2. 端身正坐，收摄身心，聆听相应进度的静心音乐。
  3. 主持人法义回顾及概述（10 分钟）。
  4. 交流讨论： （1）学员分享心得，提出疑问； （2）辅助员示范分享（仅同喜班前三个月）； （3）平等交流； （4）辅导员总结分享。
  5. 读诵《健康生活五大信念》（仅同喜班）。
  6. 布置下周交流内容及班委通知等。
  7. 修习四无量心。
  8. 播放《处世梵》音乐版/合唱版
  9. 打开“菩提导航”——结束计时，打卡，阅读“心理提示”，完成“心理积累”“心理检测”。

注：交流时长 2-2.5 小时

【学习公约】

正式入学时，须签订《学习公约》。学员于签约前应详细阅读，确认对所有条款完全认同，自觉遵守，方可签署。

第一条 自愿加入学习，依照静心学堂模式，追求生命觉醒。

第二条　遵守《共处规则》，不传人我是非，不持门户之见，不作宗派之争。秉持六和精神，平等相处，互帮互助。

第三条　自觉维护学员之间的清净修学关系，不得利用修学平台建立利益关系，如借贷、担保、雇佣、合伙经营等商业往来；不参与传销等非法行为，不参与疑似传销的活动，不得在学员间开展营销类活动及发展“下线”。

第四条　真诚、认真、老实地参与修学，严格遵守学习计划，按时完成学习进度，保质保量，共同营造良好的修学氛围，避免浅尝辄止，四处攀缘。

第五条　交流时，不谈论与当前主题无关的个人话题、政治和社会热点或事件等。

第六条　交流时，不迟到、不早退、不旷课。若因事不能参加交流，须事先向班长或本组组长请假。若班级交流请假，应事先提交不少于 500 字（或 5 分钟语音）的当期修学心得，或尽快补课。如果一年内旷课超过 5 次，将影响升学或结业。

第七条　交流时，自觉维护清净庄严的现场气氛，言谈柔和，举止得体，切勿喧哗。请将手机调成振动或关机，以免对交流造成干扰。

第八条　交流时，除班级使用的录音笔外，不使用个人录音设备，以免干扰交流。

第九条　交流时，学员间若存在不同知见，经辅导员解答仍无法达成共识，可由班长整理后呈请辅导长确定，不得执一己之见，误导他人。

第十条　交流时，应心怀感恩、珍惜善缘，检讨自己不足、随喜他人功德，共结殊胜法缘。

第十一条　在当地寺院交流时，应以恭敬心、感恩心尊重道场、法师及工作人员，遵守有关规章制度。

第十二条 不将涉及内部模式的文字、图片和音视频资料，上传到任何网络平台。

第十三条　自觉遵守学训——悲智和敬：以悲心利他，以智慧处世，以和乐生活，以恭敬待人。

我赞同上述“学习公约”和《共处规则》的内容，并决定遵守执行，故慎重签名：

                        班级编号与名称：      　　　

年 　月　 日